دستانی کوچک به سخاوت نرگس ...

در شلوغی چهارراه راننده ها در انتظار سبز شدن چراغ راهنمایی هستند و شمارنده زمان چراغ را نظاره می کنند ، غافل از اینکه سبز شدن این چراغ ، غم دختر بچه کوچکی است که هراسان در بین ماشینها حرکت می کند و گل می فروشد ، دختری زیبا و معصوم که سرخی گونه هایش از سرمای بیرحم زمانه است .

به گزارش ایسنا، فصل گل نرگس است و اینجا همه گل به دست اند و چشم به راه ، سر هر چهارراه و پشت هر چراغ قرمزي مي‌توانيم دخترکان گل فروشی را ببینی که با موجي از التماس در نگاهشان سد راه عابرين مي‌شوند و سعي در فروش بسته‌اي گل را تا لقمه ناني بدست آورند و آبرو و حيثيت انساني خويش را به ناچيز نفروشند.

نامش زهراست ، 8 سال سن دارد ، پدرش از از دست داده و همراه با مادرش زندگی می کند ، می گوید : مادرم در خانه بستری است ، کمر درد زیادی دارد تازه ذات الریه هم کرده و نمی تواند به شرکت خدماتی برود من کمک خرج او هستم ، خانمی می گفت اگر مادرم عسل بخورد زودتر خوب می شود می خواهم امشب برایش عسل بخرم .

کم شدن شماره های روی نمایشگر غم را به چشمانش هدیه می دهد ، با گذشت هر ثانیه امیدش را از دست می دهد ، چراکه مادرش چشم انتظارش است ، کمرش از درد خمیده است ، بازوان مادر دیگر قدرتی برای تمیز کردن خانه ها را ندارد . دخترک با گذشت هر ثانیه به فکر تهیه عسل برای مادر می افتد .

از زهرا سراغ آرزوهايش را مي گيرم، مي شنوم: آرزومي كنم مردم مهربان تر باشند بدون اخم و كم محلي گل بخرند، آرزو مي كنم پول دار بشوم. آرزو ميكنم درس بخوانم دكتر بشوم و به مامانم كمك كنم.

مریم خسته و نحیف با دستان کوچک گلی اش شاخه های گل را چسبیده و کنج دیوار بی سرپناه گوشه خیابان کز کرده است ، جلو میروم ، آرام دستش را لمس کردم ، سرد بود همانند نگاهش ، با لبخندی گفت : گل میخری ؟ وقتی پاسخ مثبتم را دید با من هم گفتگو شد ، 6 سال سن دارد ، همراه با برادرهایش این چهارراه را برای فروش گل و ادامس انتخاب کرده در جواب به سوالم که این موقع شب از بیرون ماندن در خیابان نمی ترسی با لبخندی تلخ می گوید : برادرانم مراقبم هستند .می گوید : به خدا من گدا نيستم ، پدرم هم معتاد نيس، تنها يک کارگر ساده اس که يکساله حقوقش نميدن ، با بغض می گوید اما مادرم پیش خداست ...

چند بسته گل از او خریدم ... ، چشمانشان درخشش خاصی به خود می گیرد ، شکلات هم به او تعارف کردم با ذوق و با لحنی مردونه گفت : خیر ببینی آبجی .. چراغ قرمز شد دیدمش که سریع رفت ، لابه لای ماشینها گمش کردم اما نه آن سوتر با یه پسر بچه دیگه شکلاتهایش را تقسیم می کرد....

پیاده رو روبه روی داروخانه شبانه روزی محل کسب اوست ، نامش علی است و 13 سال سن دارد ، مدرسه هم مي رود. براي خودش ساعت کاري دارد و تا نيم ساعت ديگر کار و کاسبي را تمام مي کند و مي رود خانه. با پدر و دو برادرش کار مي کنند تا شايد بتوانند از پس هزينه هاي زندگي بر بيايند. زياد هم اهل صحبت کردن نيست و ترجيح مي دهد به جاي حرف زدن با آدم ها، آدامس ها و گل هایش را بفروشد.

رنگ مورد علاقه اش زرد است به خاطر گل نرگس ، قناری و البته آدامس موزی .

امیری یکی از شهروندان کرمانی است که به ایسنا می گوید : بمانم يا بروم؟ كمك كنم يا نه؟ راست مى گويد يا دروغ؟ اينها بخشى از هجمه سؤالاتى است كه هنگام مواجهه با يك دستفروش خردسال و حتى بزرگسال، وجود احساسى شما را فرامى گيرد.

وی ادامه می دهد : حقيقت اين است كه امنيت روانى شهروندان، پشت اين چراغ قرمزها (نه از بعد ترافيك) و خط قرمزهاى متضاد به خطر افتاده است.

امیری ادامه می دهد : ماندن يا رفتن، سؤال هميشگى شهروندان پشت چراغ قرمز است. رفتن، عذاب وجدان مى آورد و ماندن، مسئله را حل نمى كند، چرا كه تا هر وقت كه بمانى، بايد دلت بسوزد. هرچند رفتن هم دردی را دوا نمى كند، چراغ قرمز بعدى در راه است.

"مریم رنجبر" پژوهشگر و کارشناس ارشد جامعه شناسی به ایسنا می گوید : این کودکان تاوان سختي را بابت معضلات اجتماعي که گريبانگير خانواده‌شان شده است، مي‌پردازند، آن‌ها قربانيان کوچکي هستند که قرباني معضلات اجتماعي همچون فقر، اعتياد، طلاق و … شده‌اند، کودکاني هستند که دنياي معصومانه کودکي را رها کرده‌اند و به دنيايي قدم نهاده‌اند که بسيار بي رحم و خشونت آميز است .

وی می گوید : کودکان کار خياباني ، کودکاني هستند که بيشترين ساعات زندگي و گاه تمام آن را در کوچه و خيابان مي‌گذرانند و عليرغم داشتن خانه و خانواده از کوچک‌ترين و ابتدائي‌ترين حقوق انساني خود که همان حق آموزش و تحصيل است محروم مانده‌اند ، کودکاني که چهره‌هاي معصوم و نگاه‌هاي افسرده‌اي دارند که زير پنچه درد و رنج فلاکت‌ها نابود شده، کودکاني که قربانيان بي فردا هستند، کودکاني که عده‌اي آن‌ها را ولگرد و دست فروش مي‌دانند و معتقدند که براي تميزي و زيبايي چهره شهر بايد اين نان آوران کوچک را از سطح شهر جمع کرد، غافل از اينکه بر اساس بررسي‌هاي کارشناسان بيش از 80 درصد اين کودکان داراي خانواده هستند. خانواده‌هايي که براي امرار معاش و گذران زندگي ، کودکان خود را به کار در خيابان‌ها وادار مي‌کنند ، هر روز صبح به جاي روانه کردن آنها به مدرسه ، بسته آدامس و يا کاسه تکدي را به دستشان مي‌دهند و در دامن خطرات بي انتهاي خيابان رهايشان مي‌کنند.

خانم دکتر "گروسی" جامعه شناس نیز به ایسنا می گوید : کودکان خياباني بهترين سال‌هاي عمر خود را در خيابان‌ها مي‌گذرانند، آن‌ها درست زماني که بايد پشت نيمکت باشند و درس زندگي بياموزند، درست زماني که قرار است فرياد شادي اشان در کوچه‌ها بپيچد، درست زماني که قرار است هياهوي کودکانه سر دهند، درست زماني که بايد شادي را تجربه کنند، درست زماني که دست نوازش پدر و مادري را احساس کنند، درست زماني که بايد بياموزند الفباي زندگي را و … آنگاه سردي‌ها و تلخي‌هاي زندگي به سراغشان مي‌آيد، آن‌ها را سر پيچ يک خياباني مي‌نشاند، در همان خيابان‌ها بزرگ مي‌شوند و کودکي خود را گم مي‌کنند.اين کودکان با عقده‌هاي رواني بزرگ مي‌شوند، در حاشيه همين خيابان‌ها تبعيض را به خوبي مي‌بينند و احساس مي‌کنند، به کودکان همسن و سال خود نگاه مي‌کنند و تبعيض را با تمام وجود درک مي‌کنند، آن‌ها با بي مهري‌ها و کدورت‌ها، با بي تفاوتي‌ها و حقارت‌ها بزرگ مي‌شوند، و کينه‌اي نسبت به جامعه در درون خود جمع مي‌کنند که شايد سال‌ها بعد، از زبان خود آن‌ها بشنويم.

وی مي‌گويد: براي خانواده‌هايي که معضلات اجتماعي از جمله اعتياد، طلاق و … باعث جدايي کودکان از آغوش گرم خانواده مي‌شود، بايد اقدامات اساسي انجام دهيم؛ از جمله اين اقدامات اين است که در فاز اول نسبت به شناسايي اين خانواده اقدام نماييم و آن‌ها را تحت آموزش قرار دهيم، اگر والديني معتاد هستند زمينه ترک اعتياد آن‌ها را فراهم کنيم، زمينه اشتغال براي اين خانواده‌ها ايجاد کنيم، با شناسايي واقعي، به افرادي که مستحق کمک مي‌باشند وام‌هاي اشتغال فراهم کنيم. اين اقدامات اوليه‌اي است که مي‌تواند از پيدايش معضل «کودکان خياباني» پيشگيري کند.

گروسی می افزاید : اما بايد پذيرفت که در جامعه ما معضل «کودکان خياباني» به مرحله حاد خود رسيده است و بايد نسبت به اين معضل اجتماعي، جامعه از خود واکنش نشان دهد و بايد توجه داشت که حمايت و حفاظت از کودکان خياباني و به وجود آوردن شرايط و امکانات زندگي براي آن‌ها وظيفه کل جامعه است و بي‌توجهي به اين معضل ضربات و آسيب‌هاي جبران‌ناپذيري را متوجه اجتماع خواهد کرد.

به گزارش ایسنا منطقه کویر، چشمان مادر به راه است تا بلکه فرزندش از راه برسد و پیام آور لقمه نانی باشد تا غذایی از دست معصوم گل فروش کوچکش فراهم نماید و دور سفره بنشینند...

گزارش از خبرنگار ایسنا منطقه کویر، فرزانه لشکری

مقایسه دو تصویر در ایران و شرق آسیا ؛ چرا این همه بی تفاوت شده ایم؟! (+فیلم)

این فیلم مربوط به یکی از کشورهای شرق آسیاست که توسط یک دوربین مداربسته امنیتی ثبت شده است. در ابتدای فیلم ، دو موتورسوار ، اقدام به کیف قاپی کرده ، کیف یک زن را می ربایند و فرار می کنند.
عصرایران - فیلم زیر مربوط به یکی از کشورهای شرق آسیاست که توسط یک دوربین مداربسته امنیتی ثبت شده است. در ابتدای فیلم ، دو موتورسوار ، اقدام به کیف قاپی کرده ، کیف یک زن را می ربایند و فرار می کنند.

مردم حاضر در خیابان ، به محض اطلاع از این حادثه ، از هر طرف به سمت سارقان حمله می کنند و مانع از حرکت آنها می شوند به گونه که سارقان مجبور می شوند با تغییر مسیر ، راه نجاتی پیدا کنند اما با ازدحام جمعیت ، به یک خودرو برخورد می کنند و یک زد و خورد همه جانبه بین آنها و مردم پیش می آید.

جالب اینجاست که مردم ، برای مقابله با سارقان ، حتی صندلی های خود را از مغازه هایشان بیرون می آورند و با آنها به سارقان حمله می کنند.

این حس همنوع دوستی و احساس مسوولیت اجتماعی در حالی در این فیلم که متعلق به دو سال پیش است به وضوح مشاهده می شود که دو سال قبل در ایران ، مردم تهران در میدان کاج ، شاهد چاقو خوردن یک نفر و بر زمین افتادن وی بودند و قاتل ، در میان انبوهی از مردم که از دور فقط تماشا می کردند و با موبایل هایشان تصویربرداری می نمودند ، فریاد می کشید و تهدید می کرد.
جالب اینجاست که حتی پلیس هم وارد ماجرا نشد و سرانجام ، فرد مضروب ، آنقدر بر زمین ماند که جان سپرد.

بی تفاوتی ، آفت بزرگی است که بر دامن فرهنگ امروز ایران افتاده است.









رییس سازمان نهضت سوادآموزی کشور: خود مردم ایران تمایلی به یادگیری ندارند

رییس سازمان نهضت سوادآموزی کشور: خود مردم ایران تمایلی به یادگیری ندارند
سازمان ملل، ایران را به علت آمار بالای بی‌سوادانش نقض کننده حقوق بشر می‌داند و این در حالی است که خود مردم ایران تمایلی به یادگیری ندارند
تاريخ انتشار: جمعه ۲۴ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۱۹:۲۵
رییس سازمان نهضت سوادآموزی کشور: خود مردم ایران تمایلی به یادگیری ندارند
رییس سازمان نهضت سوادآموزی کشور گفت: سازمان ملل، ایران را به علت آمار بالای بی‌سوادانش نقض کننده حقوق بشر می‌داند و این در حالی است که خود مردم ایران تمایلی به یادگیری ندارند.

به گزارش تيترآنلاين به نقل از ایسنا، علی باقرزاده در پانزدهمین همایش ادواری رؤسای شوراهای اسلامی استان‌های کشور در اصفهان، با بیان اینکه بر اساس قوانین سازمان ملل کسی که توان خواندن و نوشتن ندارد بی‌سواد محسوب می‌شود، اظهار کرد: در ایران علاوه بر دو فاکتور یاد شده در سازمان ملل کسی که توانایی حساب کردن و روخوانی قرآن را نداشته باشد نیز بی‌سواد محسوب می‌شود.

وی به آخرین آمار بی‌سوادی در کشور اشاره کرد و افزود: براساس آنچه از سرشماری سال 90 اعلام شده است، در حال حاضر بیش از 15 درصد از جمعیت بالای 10 سال که 9 میلیون و 719 هزار نفر از جمعیت کشور را شامل می‌شوند توان خواندن و نوشتن ندارند.

رییس سازمان نهضت سوادآموزی با بیان اینکه حدود 3 میلیون و 456 هزار نفر از این تعداد در گروه سنی 10 تا 49 سال هستند، افزود: این گروه سنی جمعیت مولد جامعه است و بی‌سوادی در این رنج سنی بسیار خطرناک است.

باقرزاده با بیان اینکه 44 درصد از جمعیت بی‌سواد کشور در روستاها زندگی می‌کنند، اضافه کرد: 56 درصد از این افراد در مناطق شهری و کلانشهرها و حاشیه شهرها زندگی می‌کنند.

وی با بیان اینکه 36 میلیون نفر از جمعیت کشور منهای طلاب، دانشجویان و دانش‌آموزان با سواد هستند، افزود: بیش از 83 درصد از این جمعیت تحصیلات دیپلم دارند.

رییس سازمان نهضت سوادآموزی کشور با بیان اینکه ایران بر اساس آخرین گزارش توسعه منابع انسانی از نظر سطح سواد از بین 139 کشور رتبه 87 را دارد، افزود: هم‌چنین سطح سواد مردم ایران در بین 24 کشور منطقه رتبه 15 را به خود اختصاص داده است.

باقرزاده با بیان اینکه بیش از یک سوم بزرگسالان در کشور بی‌سواد هستند، افزود: بیش از یک میلیون و 500 نفر از این افراد بی‌سواد فرزند دانش‌آموز دارند که ممکن است از نظر رفتاری و طرز تفکر با مشکلات زیادی روبرو باشند.

وی با تاکید بر اینکه در حال حاضر از نظر سازمان ملل، ایران به علت آمار بالای بی‌سوادی نقض کننده حقوق بشر است، تصریح کرد: این در حالی است که هیچ مشکل اعتباری برای آموزش بی‌سوادان در کشور وجود ندارد.

رییس سازمان نهضت سواد آموزی کشور با بیان اینکه عدم توانایی در جذب افراد بی‌سواد بزرگ‌ترین چالش نهضت سواد آموزی کشور می‌باشد، افزود: متاسفانه افراد بی‌سواد در کشور تمایلی به یادگیری ندارند.

باقر زاده به واگذاری بیش از 55 درصد از فعالیت‌های سواد آموزی به مردم اشاره کرد و ادامه داد: سازمان نهضت سواد آموزی فعالیت‌های خود را به متقاضیان واگذار می‌کند و کنترل لازم را بر روی فعالیت‌های این افراد انجام می‌دهد.

رابطه تـخم مرغ و چـشم زخم! کارهایی مانند شکستن تخم مرغ منشا دینی و روایی ندارد و از خرافات محسوب می

کارهایی مانند شکستن تخم مرغ منشا دینی و روایی ندارد و از خرافات محسوب می شود . انسان مومن باید همواره به خداوند و قدرت او تکیه کند و سراغ خرافات نرود
افکارنیوز: همه ما شنیده یا دیده ایم که چشم زخم باعث درد یا بیماری یا حتی مرگ افرادی در اطرافیان ما شده است که این اتفاق گاهی ما را به رفتارهای وا می دارد که کاملا بی اساس و بی منطق می باشد.

در بیان وجود چشم زخم روایت ها و مباحثی در دین مبین اسلام وجود دارد که به بیان راه های جلوگیری از این اثر اشاراتی خواهیم داشت.

باید دانست اسباب و علل پدیده ها، منحصر به اسباب عادی و محسوس نیست و خداوند در جهان هستی برای بعضی پدیده ها چندین علت قرار داده است به طوریكه بعضی از این اسباب، دارای اثرات خاصی بر روی اشیاء هستند.

کارهایی مانند شکستن تخم مرغ منشا دینی و روایی ندارد و از خرافات محسوب می شود.انسان مومن باید همواره به خداوند و قدرت او تکیه کند و سراغ خرافات نرود.

برای دفع چشم زخم بهترین کار این است که به راهکارهایی که در روایات اسلامی وارد شده عمل شود. رسول اكرم(ص) فرمود: «چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار می‏دهد»، (بحارالانوار، ج ۶۳، ص ۲۶)

كنایه از این كه شتر در اثر چشم ‏زخم مریض می‏شود و صاحبش از ترس تلف شدنش او را ذبح می‏كند.

از رسول گرامى اسلام روایت شده كه آن حضرت روزى از قبرستان بقیع می‏گذشت. در آن‏جا فرمود: «به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم‏ زخم در این جا آرمیده‏ اند» (تفسیر منهج‏ الصادقین، ج ۹، ص ۳۹۱)

راه های ذیل برای دفع چشم زخم مفید و موثر است :

الف) یاد كردن خداوند؛ از امام صادق(ع) روایت شده است: «هر كس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد كند؛ زیرا وقتى خداوند را به یاد آورد ضررى به برادر مؤمنش نمی‏رسد»، (بحارالانوار، ج ۶۰ ، ص ۲۵)

ب ) گفتن «تبارك اللّه‏ احسن الخالقین؛ امام صادق(ع) فرمود: «كسى كه چیزى از برادرش او را متعجب ساخت این جمله را بگوید، زیرا چش م‏زخم حق است . همان، ص ۲۶

ج ) گفتن «امنتُ باللّه‏ و صلى اللّه‏ على محمد و آله»؛ پس از آن اثر چش م‏زخمى خنثى می‏گردد.

د ) قرائت سوره «ناس» و «فلق» هنگام ترس از چشم‏ خوردن، (همان، ج ۹۲) نوشتن سوره‏ هاى «حمد»، «اخلاص»، «ناس»، «فلق» و «آیة‏الكرسى» در ورقه‏اى و به همراه داشتن آن، (همان، ص ۲۵)

و ) قرائت سه مرتبه ذكر «ماشاءاللّه‏ لاحول ولا قوة الا باللّه‏ العلى العظیم» به هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن، همان، ص ۲۶

عده اي وقتي با حوادث ناگوار مواجه مي شوند به راه هاي انحرافی و غير دينی را بر مي گزينند مثلا وقتي دچار چشم زخم می شوند پيش رمّال و فال گير و امثال آنها مي روند كه شرعا كار نادرستی است و عده ای ديگر در اين حال متوجه خدا می شوند و چاره كار را از دين و علمای دين مي پرسند و علما از روايات اهل بيت (ع) چاره كار را يافته و در اختيار شخص مي گذارند که راه درست همین است .

بهتر است بدانیم انجام کارهایی مانند تخم مرغ شکستن برای دفع چشم زخم منشا دینی و روایی ندارد و اگر هم جواب دهد ممکن است تصادفی باشد و اثر حاصل مربوط به عامل دیگری بوده است نه انجام این عمل و مانند آن

و اما نكته ای كه در آخر قابل ذكر می باشد این است كه واقعیت داشتن چشم زخم منافاتی با اراده و خواست و قدرت خداوند ندارد بلكه این مسأله نوعی قدرت ماوراء الطبیعه است كه خداوند آن را قرار داده مانند بسیاری از كارهای دیگر كه به واسطه تربیت و قدرت روح آدمی قابل تحقق است.

آقای وزیر! این درس را به کتاب اول دبستان اضافه کنید

آقای وزیر! این درس را به کتاب اول دبستان اضافه کنید


توسل به چت صوتی و تصویری برای انجام فریضه صله ارحام

توسل به چت صوتی و تصویری برای انجام فریضه صله ارحام
گاه افراد از طریق وبلاگ‌ها با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند در چنین شرایطی فردی که مدت‌هاست مطالب یک وبلاگ را دنبال می‌کند و از صاحب آن شناخت پیدا کرده و بدین ترتیب ممکن است در زمینه ازدواج به موفقیت‌هایی دست پیدا کند

یک فعال عرصه فن‌آوری اطلاعات معتقد است: امروزه پیشرفت‌های تکنولوژیک شرایطی ایجاد کرده که مردم بتوانند اصل صله ارحام را به شکل مطلوب‌تری به جای آورند و بدین ترتیب با توسل تکنولوژی فرایض دینی خود را به انجام برسانند.

محمدرضا منتظر قائم در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: بحث درباره تاثیر تکنولوژی‌های جدید در نوع زندگی افراد بحثی است که شاید بهتر باشد جامعه‌شناسان درباره آن بحث کنند اما در حوزه IT می‌توان به این نکته اشاره کرد که به واسطه تکنولوژی‌های روز امکانات ارتباطی مردم افزایش یافته و آن‌ها می‌توانند از یک سوی دنیا با نقطه‌ای دور تماس برقرار کنند که این همان اصل صله رحم است که در دین هم به آن اشاره شده و امروز چندین تن از مراجع تقلید چت صوتی و تصویری را به عنوان صله رحم قبول کرده‌اند.

وی در ادامه عنوان کرد:‌ این اتفاق، اتفاق مبارکی است اما به هر حال زیاده روی در استفاده از تکنولوژی هم آسیب‌های خاص خود را به دنبال دارد. به عنوان مثال در گذشته روابط شکل دیگری داشت اما اکنون به آمدن این تکنولوژی‌ها افراد در بسیاری از موارد وظایف خود را به واسطه تکنولوژی به شکل دیگری به انجام می‌رسانند. به طور مثال بیش از این اگر فردی قصد سر داشت خود را ملزم می دانست که با آشنایان خود سر بزند اما اکنون همه امور را به یک پیامک محدود می‌کنند.

این فعال عرصه مجازی در بخش دیگری از صحبت‌های خود عنوان کرد: متاسفانه در حال حاضر در موارد متعدد شاهدیم که ورود تکنولوژی به زندگی افراد جای قرابت آن‌ها را گرفته و اگرچه دسترسی به آن مزایایی دارد اما این موارد هم جزو مشکلات آن محسوب می‌شوند.

منتظر قائم در عین حال یادآور شد: البته باید به این نکته توجه داشت که هر پدیده‌ای می تواند نقاط مثبت و منفی متعدد داشته باشد اما در این میان آنچه از اهمیت ویژه برخوردار است نحوه استفاده از آن تکنولوژی است چراکه می‌توان از این پدیده‌ها به نحوه مطلوب استفاده کرد و هم می توان کارکردهای منفی آن‌ها را مورد استفاده قرار داد.

وی با بیان این‌که در این زمینه آموزش و فرهنگ سازی نقش ویژه‌ای دارد گفت: متاسفانه ما در این حوزه کمی ضعیف عمل کرده‌ایم.

اما منتظر قائم در بخش دیگری از صحبت‌های خود در پاسخ به سوال ایسنا درباره پدیده‌ای مانند ازدواج‌هایی که بواسطه آشنایی‌های اینترنتی و تاثیر آن در زندگی اجتماعی افراد اظهار کرد: مثال‌های متعددی وجود دارد که ازدواج‌های اینترنتی به موفقیت هم ختم شده و نتایج مثبتی داشته است. لذا برخلاف آنچه اصرار می‌شود این گونه نیست که بخواهیم بگوییم مطمئنا این نوع ازدواج‌ها آسیب‌زا هستند اما در موارد بسیاری هم مشکلات متعدد به دنبال این کار به وجود آمده و ازدواج‌هایی که به این شیوه صورت گرفته به طلاق انجامیده است.

این فعال فضای مجازی در ادامه یادآور شد:‌ به عنوان مثال گاه افراد از طریق وبلاگ‌ها با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند در چنین شرایطی فردی که مدت‌هاست مطالب یک وبلاگ را دنبال می‌کند و از صاحب آن شناخت پیدا کرده و بدین ترتیب ممکن است در زمینه ازدواج به موفقیت‌هایی دست پیدا کند اما در عین حال ممکن است عده‌ای هم در اتاق‌های مخصوص چت با یکدیگر آشنا می‌شوند، ممکن است پس از مدتی متوجه شوند که تمام ادعاهای طرف مقابل دروغ بوده است.

وی همچنین یادآور شد: اما به هر حال باید به این نکته توجه داشت که زمانی تعاملات اجتماعی در زندگی مردم تاثیر داشت و امروز امورات بسیاری در فضای مجازی دنبال می‌شود. به همین دلیل بهره گیری از این ابزار تا حدی طبیعی است اما نحوه از استفاده آن به خود افراد بستگی دارد.

وی در ادامه درباره تاثیراتی که فن‌آوری‌های نوین می تواند در مباحث سیاسی و اجتماعی برجای بگذارد اظهار کرد: تاثیر این فن‌آوری‌ها در مباحثی از جمله موضوعات سیاسی عینی و غیر قابل انکار است.

وی ادامه داد: اگر این تکنولوژی در دستیابی افراد به اهداف سیاسی شان تاثیر نداشت اینک رجال سیاسی تا این اندازه به دنبال ایجاد پایگاه در اینترنت نبودند البته همین استفاده گاه می‌تواند به عنوان یک اهرم فشار عمل کند که البته این موضوع هم قدرت رسانه را میرساند.

میزان بالای چک‌های برگشتی و پارتی‌بازی نشان چیست؟

میزان بالای چک‌های برگشتی و پارتی‌بازی نشان چیست؟
در جامعه بیمار، روابط به شکلی در جریان است که اعتماد ایجاد نمی‌شود. در این جامعه هرکس به فکر نفع شخصی خود است و چون نمی‌تواند منافع خود را در ارتباط با دیگران تأمین نماید، سعی می‌کند به تنهایی منافع خود را در جامعه پیگیری کند
از جمله حوزه‌هایی که سرمایه اجتماعی مورد توجه قرار گرفته، حوزه امنیت اجتماعی است.

یک جامعه سالم از سرمایه اجتماعی بالایی برخوردار است؛ زیرا افراد جامعه با یکدیگر روابطی اعتمادآمیز دارند. افراد ضمن تأمین منافع خود، به دیگران نیز سود می‌رسانند و اگر سود بردن مستلزم زیان وارد کردن به دیگران باشد، از آن چشم‌پوشی کرده و به راحتی اعتماد دیگران به خود را خدشه‌دار نمی‌کنند.

در مقابل در جامعه بیمار، روابط به شکلی در جریان است که اعتماد ایجاد نمی‌شود. در این جامعه هرکس به فکر نفع شخصی خود است و چون نمی‌تواند منافع خود را در ارتباط با دیگران تأمین نماید، سعی می‌کند به تنهایی منافع خود را در جامعه پیگیری کند.

در این حالت فرد ابایی ندارد که با پایمال کردن حقوق دیگران و جامعه منافع خود را تأمین کند و بنابراین دست به جرم و جنایت آشکار و پنهان می‌زند.

مردم به یکدیگر اعتماد ندارند و برای این کار دلیل خوبی هم دارند، زیرا در این جامعه اگر فردی توانایی تصاحب چیزی را داشته باشد (حتی اگر این اقدام او باعث قانون‌شکنی و آسیب دیدن بقیه افراد جامعه شود) درنگ نخواهد کرد.

پس افراد به تدریج یاد می‌گیرند به کسی اعتماد نکنند و این اعتقاد رایج می‌شود که هرکس به آنها نزدیک می‌شود، درصدد آسیب زدن به منافع آنهاست. در این جامعه سرمایه اجتماعی کاهش یافته و علائم بیماری جامعه کم کم نمایان می‌شود.

فقدان سرمایه اجتماعی مترادف با بروز انحرافات اجتماعی است، چراکه سرمایه اجتماعی وجود هنجارهای رفتاری مبتنی بر تشریک مساعی را منعکس می‌کند.

انحرافات اجتماعی بالفعل نیز بازتاب نبود سرمایه اجتماعی خواهد بود . علائم نشان‌دهنده فقدان سرمایه اجتماعی، آمارهایی از رفتارهای ضد اجتماعی هستند. عواملی که امنیت اجتماعی را خدشه دار می‌کنند؛ مانند نژادپرستی، پارتی بازی، آشناپروری، بی‌تفاوتی، تبعیض جنسی، طلاق، فروپاشی خانواده، افت تحصیلی، سوءاستفاده جنسی، آدم کشی، اعتیاد و پخش مواد مخدر، کمبود سرمایه اجتماعی در جامعه را می‌رساند.

همچنین وجود شاخص‌هایی همچون میزان جرم و جنایت، میزان قانون‌شکنی، وضعیت رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی، میزان پرخاشگری و درگیری‌های خیابانی، میزان خیانت در امانت، میزان چک‌های برگشتی، میزان مصرف مواد مخدر، وضعیت طلاق، میزان مهاجرت، میزان دعاوی، میزان فرار از مالیات، میزان خودکشی و... را باید ملاک کاهش سرمایه اجتماعی در جامعه دانست. منبع: مهر

زورگیری با قمه در تهران آن هم در روز روشن

زورگیری با قمه در تهران آن هم در روز روشن
این که چه شده است که زورگیران در روز روشن ، به خود جرأت می دهند مردم را چنین غارت کنند ، موضوعی است که نمی توان از کنار آن با بی اعتنایی گذشت
تاريخ انتشار: پنجشنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۱ ساعت ۲۰:۲۹
زورگیری با قمه در تهران آن هم در روز روشن
سارقان با تهدید قمه، مالباخته را مجبور می‌کنند تا کیف و کت خودش را تحویل بدهد، اما او مقاومت می‌کند و یکی از زورگیرها پس از گرفتن اموال مرد، با وارد آوردن ناگهانی یک ضربه قمه، صورت او را مضروب می‌کند تا زمین‌گیر شود و نتواند تعقیب‌شان کند.

انتشار یک فیلم به موضوعی جدید برای بحث در شبکه‌های اجتماعی فارسی زبان تبدیل شده است.
این ویدئو که توسط دوربین امنیتی یک ساختمان ضبط شده، وقوع یک زورگیری در پایتخت را ثبت کرده است. در این تصاویر مشاهده می‌شود که چهار زورگیر با دو موتورسیکلت سبک در هنگام روز و مقابل چشمان شهروندان به یک مرد حمله می‌کنند تا به او دستبرد بزنند.

سارقان با تهدید قمه، مالباخته را مجبور می‌کنند تا کیف و کت خودش را تحویل بدهد، اما او مقاومت می‌کند و یکی از زورگیرها پس از گرفتن اموال مرد، با وارد آوردن ناگهانی یک ضربه قمه، صورت او را مضروب می‌کند تا زمین‌گیر شود و نتواند تعقیب‌شان کند، سپس هر چهار سارق از صحنه وقوع جرم می‌گریزند.

با این وجود که خودروهای عبوری شاهد این صحنه هستند، اما یکی از موتورسوارها که ماسک به چهره دارد، آنها را با لگد و فریاد تهدید می‌کند تا از آنجا دور شوند. از سوی دیگر دو مرد که از ساختمان روبه‌رو خارج شده‌اند، از فاصله 7 متری به تماشای صحنه زورگیری می‌ایستند و هیچ اقدامی انجام نمی‌دهند و حتی با فریاد بقیه را خبر نمی‌کنند... .

این که چه شده است که زورگیران در روز روشن ، به خود جرأت می دهند مردم را چنین غارت کنند ، موضوعی است که نمی توان از کنار آن با بی اعتنایی گذشت.





مرجع : عصر ايران

گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر

گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر
مجبوریم نیروهایمان را مرخص کنیم
این یعنی چه که در یک کشور 70 میلیون نفری، 500 کتاب خریداری شود؟ در میان این میزان جمعیت، این رقم کتاب گم می‌شود
تاريخ انتشار: يکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۲۱:۵۵
گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر
مدیر انتشارات افکار گفت: وضعیت فعلی نشر مسئله‌ای نیست که تازه به وجود آمده باشد و زمانی که قیمت کاغذ هم گران نبود، نشر ما وضع مناسبی نداشت. در حال حاضر قیمت کاغذ فقط آخرین میخ را به تابوت حوزه کتاب زد.

یحیی ساسانی، مدیر انتشارات افکار در گفتگو با مهر، درباره آسیب‌ها و مشکلات فعلی حوزه نشر کشور گفت: به نظر من موضوع عمیق‌تر و تاریخی‌تر از بررسی زمان حال و گرانی‌هایش است. مشکل عمده در این است که حتی در آن زمانی که قیمت کاغذ مناسب بود، بازار نشر تعریفی نداشت و تیراژ کتاب طی 20 سال گذشته، به مرور به هزارتا و 500 تا رسید. این داستان قیمت کاغذ هم به قول معروف، آخرین میخ
ما امروز رسما تعطیل هستیم. معلوم است که نمی‌توانیم ادامه بدهیم. شما امروز به دفتر نشر افکار تلفن کنید، اولین حرفی که به شما گفته می‌شود، این است که کار جدید قبول نمی‌کنیم. یعنی هیچ کاری را قبول نمی‌کنیم
را به تابوت نشر زد.

وی افزود: مسئله انتقاد نیست. مسئله نابودی یک صنف است. این یعنی چه که در یک کشور 70 میلیون نفری، 500 کتاب خریداری شود؟ در میان این میزان جمعیت، این رقم کتاب گم می‌شود. بنابراین باید برای حوزه کتاب استرجاع خواند. کاری هم که ما ناشران در حال حاضر می‌کنیم، ادامه دادن کار نیست. چون نشر در حال اضمحلال است.

این ناشر ادامه داد: مثلا قبلا 8 هزار ناشر بوده‌اند، به مرور شده‌اند 4 هزارتا، کم کم به 2 هزارتا رسیده‌اند و در ادامه این روند هم، همین‌طور آب می‌روند. ناشری که می‌توانست سال پیش 50 عنوان چاپ کند، از ابتدای امسال تا الان، فقط 10 عنوان کتاب چاپ کرده است. ما هم در نشر افکار از سال‌های پیش، کارهای زیادی را آماده کردیم که باید مجوز بگیرند. برای آماده کردن این آثار، مبالغی هزینه کردیم که باید اصطلاحا برگردند و اگر این کتاب‌ها را چاپ نکنیم، زحمات کشیده شده برای این کتاب‌ها از بین می‌رود. بنابراین چیزی که امروز شاهدش هستیم، ادامه یافتن حیات نشر نیست، بلکه آب رفتن نشر است.

ساسانی گفت: اگر بخواهم حرفم را با یک مثال بزنم، می‌گویم
مگر گینه بیسائو ناشر و نشر و کتاب دارد؟ چه استبدادی وجود دارد که ما مثل گینه بیسائو نشویم؟ باید از این مردم پرسید چه‌طور می‌شود با این میزان جمعیت، 500 نسخه از یک کتاب فروش نرود؟
در یک شهر یا کشور، با وجود 5 کارخانه کالباس‌سازی، 50 هزار مغازه ساندویچ‌فروشی فعالیت می‌کنند. در یک کشور، یک شبکه کتاب، شاید 2 هزار فروشگاه دارد. فرض کنیم در آن کشور 500 ناشر کار می‌کنند و 500 هزارتا کتابفروشی هم فعال هستند، اما شرایط ما چه‌طور است؟ آیا می‌شود به تعداد کارگردان‌ها، سالن سینما داشت؟ موضوع این است که دیگر کسی مغازه‌اش را تبدیل به کتابفروشی نمی‌کند چون مستقیما وارد حیطه ضرر و زیان می‌شود.

وی در ادامه درباره ادامه کار نشر گفت: ما امروز رسما تعطیل هستیم. معلوم است که نمی‌توانیم ادامه بدهیم. شما امروز به دفتر نشر افکار تلفن کنید، اولین حرفی که به شما گفته می‌شود، این است که کار جدید قبول نمی‌کنیم. یعنی هیچ کاری را قبول نمی‌کنیم. خب من هم کم کم کارمندانم را مرخص می‌کنم، محل دفترم را کوچک‌تر می‌کنم و در نهایت کار نشرم تمام می‌شود. ممکن است در این میان که ناشران کارشان تعطیل می‌شود، کار چند ناشر رونق بگیرد، اما این را نمی‌شود به حساب رونق گرفتن همه گذاشت.
تا حالا دیده‌اید کسی بپرسد قیمت کتاب چه شد؟ چرا کتاب؛ چرا سینما را نگوییم؟ سینما هم همین وضع را دارد.
آن‌که کار را گسترش می‌دهد، من نیستم بلکه مشتری و مخاطب است.

مدیر انتشارات افکار همچنین گفت: مگر گینه بیسائو ناشر و نشر و کتاب دارد؟ چه استبدادی وجود دارد که ما مثل گینه بیسائو نشویم؟ باید از این مردم پرسید چه‌طور می‌شود با این میزان جمعیت، 500 نسخه از یک کتاب فروش نرود؟ چه زوری وجود دارد که ما مثل گینه نشویم؟ مگر گینه‌ای‌ها بندگان خدا نیستند؟ حالا ناشر و نشر ندارند، اما بنده خدا که هستند. اصلا برای چه کسی مهم است که کتاب چه شد و به کجا رسید؟

ساسانی گفت: وقتی یک جنس یا اقلام مختلف کمیاب می‌شود، مردم همه پیگیر می‌شوند که دلیلش چیست، اما تا حالا دیده‌اید کسی بپرسد قیمت کتاب چه شد؟ چرا کتاب؛ چرا سینما را نگوییم؟ سینما هم همین وضع را دارد. حرف کلی این است که این میزان فعالیتی که در کشورمان در حوزه نشر می‌شود، پاسخی ندارد. یک کتاب را با رقم تیراژ کم چاپ می‌کنی، ولی 2 سال طول می‌کشد تا به فروش برود.

گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر

گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر
مجبوریم نیروهایمان را مرخص کنیم
این یعنی چه که در یک کشور 70 میلیون نفری، 500 کتاب خریداری شود؟ در میان این میزان جمعیت، این رقم کتاب گم می‌شود
تاريخ انتشار: يکشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۲۱:۵۵
گرانی کاغذ، میخ آخر به تابوت نشر
مدیر انتشارات افکار گفت: وضعیت فعلی نشر مسئله‌ای نیست که تازه به وجود آمده باشد و زمانی که قیمت کاغذ هم گران نبود، نشر ما وضع مناسبی نداشت. در حال حاضر قیمت کاغذ فقط آخرین میخ را به تابوت حوزه کتاب زد.

یحیی ساسانی، مدیر انتشارات افکار در گفتگو با مهر، درباره آسیب‌ها و مشکلات فعلی حوزه نشر کشور گفت: به نظر من موضوع عمیق‌تر و تاریخی‌تر از بررسی زمان حال و گرانی‌هایش است. مشکل عمده در این است که حتی در آن زمانی که قیمت کاغذ مناسب بود، بازار نشر تعریفی نداشت و تیراژ کتاب طی 20 سال گذشته، به مرور به هزارتا و 500 تا رسید. این داستان قیمت کاغذ هم به قول معروف، آخرین میخ
ما امروز رسما تعطیل هستیم. معلوم است که نمی‌توانیم ادامه بدهیم. شما امروز به دفتر نشر افکار تلفن کنید، اولین حرفی که به شما گفته می‌شود، این است که کار جدید قبول نمی‌کنیم. یعنی هیچ کاری را قبول نمی‌کنیم
را به تابوت نشر زد.

وی افزود: مسئله انتقاد نیست. مسئله نابودی یک صنف است. این یعنی چه که در یک کشور 70 میلیون نفری، 500 کتاب خریداری شود؟ در میان این میزان جمعیت، این رقم کتاب گم می‌شود. بنابراین باید برای حوزه کتاب استرجاع خواند. کاری هم که ما ناشران در حال حاضر می‌کنیم، ادامه دادن کار نیست. چون نشر در حال اضمحلال است.

این ناشر ادامه داد: مثلا قبلا 8 هزار ناشر بوده‌اند، به مرور شده‌اند 4 هزارتا، کم کم به 2 هزارتا رسیده‌اند و در ادامه این روند هم، همین‌طور آب می‌روند. ناشری که می‌توانست سال پیش 50 عنوان چاپ کند، از ابتدای امسال تا الان، فقط 10 عنوان کتاب چاپ کرده است. ما هم در نشر افکار از سال‌های پیش، کارهای زیادی را آماده کردیم که باید مجوز بگیرند. برای آماده کردن این آثار، مبالغی هزینه کردیم که باید اصطلاحا برگردند و اگر این کتاب‌ها را چاپ نکنیم، زحمات کشیده شده برای این کتاب‌ها از بین می‌رود. بنابراین چیزی که امروز شاهدش هستیم، ادامه یافتن حیات نشر نیست، بلکه آب رفتن نشر است.

ساسانی گفت: اگر بخواهم حرفم را با یک مثال بزنم، می‌گویم
مگر گینه بیسائو ناشر و نشر و کتاب دارد؟ چه استبدادی وجود دارد که ما مثل گینه بیسائو نشویم؟ باید از این مردم پرسید چه‌طور می‌شود با این میزان جمعیت، 500 نسخه از یک کتاب فروش نرود؟
در یک شهر یا کشور، با وجود 5 کارخانه کالباس‌سازی، 50 هزار مغازه ساندویچ‌فروشی فعالیت می‌کنند. در یک کشور، یک شبکه کتاب، شاید 2 هزار فروشگاه دارد. فرض کنیم در آن کشور 500 ناشر کار می‌کنند و 500 هزارتا کتابفروشی هم فعال هستند، اما شرایط ما چه‌طور است؟ آیا می‌شود به تعداد کارگردان‌ها، سالن سینما داشت؟ موضوع این است که دیگر کسی مغازه‌اش را تبدیل به کتابفروشی نمی‌کند چون مستقیما وارد حیطه ضرر و زیان می‌شود.

وی در ادامه درباره ادامه کار نشر گفت: ما امروز رسما تعطیل هستیم. معلوم است که نمی‌توانیم ادامه بدهیم. شما امروز به دفتر نشر افکار تلفن کنید، اولین حرفی که به شما گفته می‌شود، این است که کار جدید قبول نمی‌کنیم. یعنی هیچ کاری را قبول نمی‌کنیم. خب من هم کم کم کارمندانم را مرخص می‌کنم، محل دفترم را کوچک‌تر می‌کنم و در نهایت کار نشرم تمام می‌شود. ممکن است در این میان که ناشران کارشان تعطیل می‌شود، کار چند ناشر رونق بگیرد، اما این را نمی‌شود به حساب رونق گرفتن همه گذاشت.
تا حالا دیده‌اید کسی بپرسد قیمت کتاب چه شد؟ چرا کتاب؛ چرا سینما را نگوییم؟ سینما هم همین وضع را دارد.
آن‌که کار را گسترش می‌دهد، من نیستم بلکه مشتری و مخاطب است.

مدیر انتشارات افکار همچنین گفت: مگر گینه بیسائو ناشر و نشر و کتاب دارد؟ چه استبدادی وجود دارد که ما مثل گینه بیسائو نشویم؟ باید از این مردم پرسید چه‌طور می‌شود با این میزان جمعیت، 500 نسخه از یک کتاب فروش نرود؟ چه زوری وجود دارد که ما مثل گینه نشویم؟ مگر گینه‌ای‌ها بندگان خدا نیستند؟ حالا ناشر و نشر ندارند، اما بنده خدا که هستند. اصلا برای چه کسی مهم است که کتاب چه شد و به کجا رسید؟

ساسانی گفت: وقتی یک جنس یا اقلام مختلف کمیاب می‌شود، مردم همه پیگیر می‌شوند که دلیلش چیست، اما تا حالا دیده‌اید کسی بپرسد قیمت کتاب چه شد؟ چرا کتاب؛ چرا سینما را نگوییم؟ سینما هم همین وضع را دارد. حرف کلی این است که این میزان فعالیتی که در کشورمان در حوزه نشر می‌شود، پاسخی ندارد. یک کتاب را با رقم تیراژ کم چاپ می‌کنی، ولی 2 سال طول می‌کشد تا به فروش برود.

افزایش خشونت زنگ خطری برای جامعه است

افزایش خشونت زنگ خطری برای جامعه است
رشد میزان بیکاری نشانه ای از تحقق نیافتن عدالت اجتماعی است و از آنجا که برای افراد احساس محرومیت ایجاد می کند، موجب بروز انواع پرخاشگری ها و خشونت ها می شود

دبیر کمیسیون اجتماعی مجلس گفت:افزایش خشونتهای اجتماعی ناشی از عواملی مانند بیکاری، نبود درآمد پایدار و به طور کلی تحقق نیافتن عدالت اجتماعی است که این موضوع زنگ خطری برای جامعه است. به گزارش خانه ملت؛ عباس قائیدرحمت، عضو فراکسیون اصولگرایان رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی به مجلس نیوز، گفت: یکی از دلایل افزایش خشونت های اجتماعی این است که افراد نمی توانند برخی از نیازهای طبیعی و قانونی خود را به خوبی برآورده کنند.

نماینده مردم دورود و ازنا در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه نوع نگرش نسبت به زندگی و باورهای افراد نقش بسزائی در واکنش به مسائل مختلف دارد، تصریح کرد: گاهی اوقات تحقق نیافتن عدالت اجتماعی موجب می شود که افراد احساس کنند حقوق طبیعی و قانونی آنها پایمال شده است و از همین رو دست به خشونت و درگیری های اجتماعی می زنند.

دبیر دوم کمیسیون اجتماعی مجلس با اشاره به افزایش نرخ بیکاری در جامعه و مشکلات ناشی از آن تصریح کرد: رشد میزان بیکاری نشانه ای از تحقق نیافتن عدالت اجتماعی است و از آنجا که برای افراد احساس محرومیت ایجاد می کند، موجب بروز انواع پرخاشگری ها و خشونت ها می شود.

وی با بیان اینکه اعتیاد به مواد مخدر و مشروبات الکلی از دیگر علل افزایش خشونت های اجتماعی است، افزود: افزایش استفاده از انواع مواد مخدر و به ویژه روانگردان ها و همچنین تمایل به مصرف مشروبات الکلی از عواملی است که منجر به رشد خشونت ها و درگیری های اجتماعی می شود.

قائیدرحمت با اشاره به اینکه جامعه باید زمینه هایی را برای بروز پرخاشگری های طبیعی افراد داشته باشد، عنوان کرد: اگر تخلیه هیجانی افراد انجام نشود، یا بیماری های روان تنی بروز می کند و یا افراد دچار افسردگی می شوند که هرچه میزان افسردگی افزایش یابد، آسیب های بیشتری را به پیکره جامعه وارد می کند.

این نماینده مجلس نهم اضافه کرد: افزایش استرس در جامعه، رشد اضطراب و به تبع آن اختلالات روانی را به دنبال دارد.

اين نماينده کاهش عوامل استرس زا را راهی برای کم شدن میزان خشونت های اجتماعی دانست و گفت: اگر افراد جامعه واکسیناسیون روانی باشند، عوامل استرس زا نمی توانند موجب بروز خشونت های اجتماعی شوند.

تورم جای خود را به گران فروشی داده است

تورم جای خود را به گران فروشی داده است
آنچه اکنون جامعه ما به آن دچار شده است گران فروشی است که توسط واردکننده ها به بازار تحمیل می شود
تاريخ انتشار: پنجشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۲:۵۲
تورم جای خود را به گران فروشی داده است
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس با اشاره به اینکه نمی توان افزایش قیمت های فعلی کالاها را پای تورم واقعی بگذاریم ، گفت: مشکل امروز ما گران فروشی است که دلالان و واسطه ها به آن دامن می زنند.

سید ناصر موسوی در گفت و گو با پانا در پاسخ به این سوال که چرا قیمت ارز در بازار آزاد کاهش نمی یابد، اظهار داشت: از نظر علمی و عملی کاهش قیمت را در بازار باید مشاهده می کردیم اما مشکل اصلی اینجاست که بازار به وعده های مسوولین اعتماد ندارد.

وی ادامه داد: البته چند قلم کالا که در حال حاضر از طریق اتاق ارزی تامین نمی شود، عامل افزایش تقاضا و عدم کاهش قیمت در بازار ارز آزاد هستند و در صورتی که دولت بتواند این کالاها را پوشش دهد قیمت ارز کاهش می یابد.

به گفته این عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، تنها استمرار دولت و بانک مرکزی در تصمیم خود برای مدیریت بازار ارز است که می تواند اعتماد مردم را بار دیگر جلب کرده و بازار را به آرامش برساند.

موسوی با اشاره به اینکه سیستم نظارت بر اقتصاد کشور بسیار ضعیف است، تاکید کرد: قیمت دلار کمتر از 45 روز است که بالای 2 هزار و200 تومان رفته اما تمام کالاهای وارداتی با نرخ 3 هزار تومانی محاسبه می شود؛ به عبارت دیگر واردکنندگان از شرایط موجود سوء استفاده می کنند.

وی ادامه داد: برای ثبت سفارش و واردات کالا 2 تا 6 ماه لازم است یعنی این کالاهایی که در کشور توزیع می شود با دلار کمتر از 2 هزار و 200 تومان وارد کشور شده اما متاسفانه واردکننده ها به سود واقعی واردات خود قانع نیستند.

این عضو کمیسیون اقتصادی مجلس تصریح کرد: تورم فزاینده در ماه های آتی گریز ناپذیر است اما آنچه اکنون جامعه ما به آن دچار شده است گران فروشی است که توسط واردکننده ها به بازار تحمیل می شود.

موسوی در پاسخ به این سوال که با توجه به کاهش ثبت سفارش در کشور آیا در ماه های آتی شاهد کمبود کالا در بازار خواهیم بود، گفت: کمبود کالاهای اساسی نخواهیم داشت و مردم با اصلاح الگوی مصرف و همچنین اصلاح الگوی رفتاری در برابر کمبود کالا در بازار می توانند جلوی هر نوع سوء استفاده از وضعیت اقتصادی فعلی را بگیرند.

از حرف تا عمل؛ چه کسی پاسخگوست

از حرف تا عمل؛ چه کسی پاسخگوست
در شرایطی که مردم از عهده مخارج خود بر نمی‌آیند چگونه می‌توان انتظار داشت که راغب به بچه دار شدن شوند
امروزه تا دلمان بخواهد در رسانه‌ها و سایت‌های خبری صحبت از مشکلات کشور که البته کم هم نیستند مشاهده می‌شود و هستند مسئولانی که راهکارهای متفاوتی برای گذر از این مشکلات ارائه می‌دهند ولی تاکنون این صحبت‌ها تنها در حد حرف باقی مانده است و عمل نکردن مسئولان به وعده‌هایشان برای مردم به یک علامت سوال بزرگ تبدیل شده است.

به گزارش سينانيوز، در جامعه‌ای که زندگی می‌کنیم هر روز اتفاقات و رویدادهای مختلفی رخ می‌دهد که تمام افراد را تحت تاثیر قرار می‌دهد. در این آشفته بازار تنها چیزی که انسان‌ها را آرام کرده و تصلی می‌دهد حضور در میان خانواده و کمک‌های اطرافیان در هنگام بروز مشکلات است.
این روز‌ها مشکلاتی همچون ازدواج جوانان، بیکاری، مشکلات اقتصادی و غیره توجه همگان را جلب کرده است ولی آیا با این اوصاف در جامعه مشکل جوانان حل خواهد شد؟

این مشکلات از یک سو مشکلات روحی و روانی را در پی داشته است چرا که افراد برای گذراندن زندگی با مشکلات عدیده‌ای دست و پنجه نرم می‌کنند.

دکتر حسن امامی رضوی، معاون درمان وزیر بهداشت در گفتگو با خبرنگار سینانیوز با اشاره به اینکه آن چیزی که در حال حاضر جامعه ما را تهدید می‌کند تقلید از فرهنگ غربی است گفت: «متاسفانه در حال حاضر برخی از جوانان ترجیح می‌دهند که خانواده را ترک کرده و تنها زندگی کنند به طوری که حتی کمتر به ازدواج فکر می‌کنند.»

وی افزود: «افرادی که تنها زندگی می‌کنند در معرض افسردگی و بیماری‌های روانی هستند. بنابراین اگر ما به‌‌ همان فرهنگ اصیل خود یعنی تشکیل خانواده و زندگی جمعی باز گردیم کمتر شاهد بیماری‌های روحی و روانی در جامعه خواهیم بود.»

از طرفی دکتر علیرضا مصداقی نیا، معاون بهداشتی وزیر بهداشت در گفتگو با سینانیوز به مشکلات کمبود جمعیتی در آینده و شیوع هر چه بیشتر مشکلات روانی اشاره کرد و گفت: «آن چیزی که برای ما اهمیت دارد این است که جمعیت کشور تجدید پذیر باشد. به این مفهوم که هر زوجی به جهت سلامتی فرزند و خانواده‌شان باید بیشتر از یک فرزند داشته باشند ولی انتهای این موضوع را نمی‌توانیم بگوییم که به چه میزان باشد چرا که خانواده‌ها باید براساس شرایطی که دارند تصمیم بگیرند.»

وی با تاکید براینکه ما فکر نمی‌کنیم که به صورت اجباری بتوانیم به مردم بگوییم که کم و یا زیاد فرزند داشته باشند ادامه داد: «بر اساس تحقیقات انجام شده ثابت شده است که با تک فرزندی سلامتی خانواده تضمین نمی‌شود بنابراین بهتر است که مردم حداقل۲ فرزند داشته باشند.»
دکتر مصداقی نیا بیان کرد: «در مجلس شورای اسلامی در خصوص بحث جمعیت، قانون جامعی از جمله تمهیداتی برای سن ازدواج، میزان طلاق، امکانات بیشتر برای جوانان در جهت رغبت به ازدواج و غیره در حال تدوین است که وزارت بهداشت نیز در این خصوص با مجلس همکاری می‌کند.»

معاون بهداشتی وزیر بهداشت در پایان گفت: «معدل میزان باروری در کشور باید بیش از ۱/۲ دهم باشد تا جمعیت با رشد منفی مواجه نشود.»
در شرایطی که مردم از عهده مخارج خود بر نمی‌آیند چگونه می‌توان انتظار داشت که راغب به بچه دار شدن شوند. به نظر می رسد علاوه بر اینکه باید مسئولان نگاه دلسوزانه و واقع بینانه بیشتری از موضوع داشته باشند، در این بین تنها رفع مشکلات موجود می‌تواند راهگشا باشد نه چیز دیگری
تهيه كننده : لیلا شاهی

از حرف تا عمل؛ چه کسی پاسخگوست

از حرف تا عمل؛ چه کسی پاسخگوست
در شرایطی که مردم از عهده مخارج خود بر نمی‌آیند چگونه می‌توان انتظار داشت که راغب به بچه دار شدن شوند
امروزه تا دلمان بخواهد در رسانه‌ها و سایت‌های خبری صحبت از مشکلات کشور که البته کم هم نیستند مشاهده می‌شود و هستند مسئولانی که راهکارهای متفاوتی برای گذر از این مشکلات ارائه می‌دهند ولی تاکنون این صحبت‌ها تنها در حد حرف باقی مانده است و عمل نکردن مسئولان به وعده‌هایشان برای مردم به یک علامت سوال بزرگ تبدیل شده است.

به گزارش سينانيوز، در جامعه‌ای که زندگی می‌کنیم هر روز اتفاقات و رویدادهای مختلفی رخ می‌دهد که تمام افراد را تحت تاثیر قرار می‌دهد. در این آشفته بازار تنها چیزی که انسان‌ها را آرام کرده و تصلی می‌دهد حضور در میان خانواده و کمک‌های اطرافیان در هنگام بروز مشکلات است.
این روز‌ها مشکلاتی همچون ازدواج جوانان، بیکاری، مشکلات اقتصادی و غیره توجه همگان را جلب کرده است ولی آیا با این اوصاف در جامعه مشکل جوانان حل خواهد شد؟

این مشکلات از یک سو مشکلات روحی و روانی را در پی داشته است چرا که افراد برای گذراندن زندگی با مشکلات عدیده‌ای دست و پنجه نرم می‌کنند.

دکتر حسن امامی رضوی، معاون درمان وزیر بهداشت در گفتگو با خبرنگار سینانیوز با اشاره به اینکه آن چیزی که در حال حاضر جامعه ما را تهدید می‌کند تقلید از فرهنگ غربی است گفت: «متاسفانه در حال حاضر برخی از جوانان ترجیح می‌دهند که خانواده را ترک کرده و تنها زندگی کنند به طوری که حتی کمتر به ازدواج فکر می‌کنند.»

وی افزود: «افرادی که تنها زندگی می‌کنند در معرض افسردگی و بیماری‌های روانی هستند. بنابراین اگر ما به‌‌ همان فرهنگ اصیل خود یعنی تشکیل خانواده و زندگی جمعی باز گردیم کمتر شاهد بیماری‌های روحی و روانی در جامعه خواهیم بود.»

از طرفی دکتر علیرضا مصداقی نیا، معاون بهداشتی وزیر بهداشت در گفتگو با سینانیوز به مشکلات کمبود جمعیتی در آینده و شیوع هر چه بیشتر مشکلات روانی اشاره کرد و گفت: «آن چیزی که برای ما اهمیت دارد این است که جمعیت کشور تجدید پذیر باشد. به این مفهوم که هر زوجی به جهت سلامتی فرزند و خانواده‌شان باید بیشتر از یک فرزند داشته باشند ولی انتهای این موضوع را نمی‌توانیم بگوییم که به چه میزان باشد چرا که خانواده‌ها باید براساس شرایطی که دارند تصمیم بگیرند.»

وی با تاکید براینکه ما فکر نمی‌کنیم که به صورت اجباری بتوانیم به مردم بگوییم که کم و یا زیاد فرزند داشته باشند ادامه داد: «بر اساس تحقیقات انجام شده ثابت شده است که با تک فرزندی سلامتی خانواده تضمین نمی‌شود بنابراین بهتر است که مردم حداقل۲ فرزند داشته باشند.»
دکتر مصداقی نیا بیان کرد: «در مجلس شورای اسلامی در خصوص بحث جمعیت، قانون جامعی از جمله تمهیداتی برای سن ازدواج، میزان طلاق، امکانات بیشتر برای جوانان در جهت رغبت به ازدواج و غیره در حال تدوین است که وزارت بهداشت نیز در این خصوص با مجلس همکاری می‌کند.»

معاون بهداشتی وزیر بهداشت در پایان گفت: «معدل میزان باروری در کشور باید بیش از ۱/۲ دهم باشد تا جمعیت با رشد منفی مواجه نشود.»
در شرایطی که مردم از عهده مخارج خود بر نمی‌آیند چگونه می‌توان انتظار داشت که راغب به بچه دار شدن شوند. به نظر می رسد علاوه بر اینکه باید مسئولان نگاه دلسوزانه و واقع بینانه بیشتری از موضوع داشته باشند، در این بین تنها رفع مشکلات موجود می‌تواند راهگشا باشد نه چیز دیگری
تهيه كننده : لیلا شاهی

نه گفتن را به فرزندانتان بیاموزید

نه گفتن را به فرزندانتان بیاموزید


سلامت نیوز : مدیر دارو و مواد مخدر معاونت غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی فسا در مورد پیشگیری از اعتیاد فرزندان گفت: به والدین توصیه می شود به نحوه خرج کردن پول توسط فرزندان اهمیت داده و برای اوقات فراغت آنها برنامه ریزی کنند.

به گزارش سلامت نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت ؛ دکتر صفورا محبی افزود: همواره آنان را به مطالعه، ورزش و تفریحات سالم ترغیب کنید و زمینه این امور را برایشان فراهم کنید.وی با بیان این توصیه که زمان مناسبی را به گفتگو با فرزندانتان اختصاص دهید، اظهار داشت: فرزندتان ارزش نصایحتان را با ارزش زمانی که برای آن اختصاص داده اید می سنجد.

مدیر دارو و مواد مخدر دانشگاه علوم پزشکی فسا گفت: راهنمایی های خود را از طریق مربیان و دبیرانشان به آنها منتقل کنید. جوانان باورها و ارزش های خود را دارند. طبیعتاً والدین اگر بهترین نصایح را هم بگویند ممکن است آنها نپذیرند. شنیدن نصایح شما از زبان مربیان و دبیرانشان تاثیر بیشتری بر آنها می گذارد.وی توصیه کرد: تفکر انتقادی را که از ویژگی های دوران بلوغ و نوجوانی است، در فرزندان خود سرکوب نکنید و آنان را به رعایت اصول مذهبی و انجام فرائض دینی تشویق کنید.

دکتر صفورا محبی دادن استقلال و آزادی در انجام فعالیت های منطقی به فرزندان را از دیگر موارد برشمرد و افزود: فرزندانتان را به خاطر رفتارهای مثبت آنان تشویق کنید و هرگز فضای خانه را متشنج نکنید و از مشاجره و بحث های بیهوده بپرهیزید.وی گفت: در موقعیت های بحرانی، فشارها و تنش های روحی، راهنما و همراه فرزندان خود باشید و در روابط خود با فرزندان همواره صادق و مهربان باشید.

مدیر دارو و مواد مخدر دانشگاه اظهار داشت: شرایطی را ایجاد کنید که شما را محرم اسرار خود بدانند.از فرزندانتان انتظار نداشته باشید آرزوهای برآورده نشده شما را تحقق ببخشند.دکتر صفورا محبی در خاتمه افزود: راه مقاومت و پایداری در برابر فشار همسالان را در خصوص مصرف مواد مخدر به فرزندانتان بیاموزید تا از «نه» گفتن به آنها نهراسند. 


روابط آزاد دختر و پسر؛ از تایید تا انکار

در جستجوی راه سوم...؟!
کد خبر: ۱۲۰۴۹۵
۰۷ مرداد ۱۳۹۱ - ۱۸:۱۵
فرارو- روزهایی که جوان‌ها، چشم و گوش بسته پای سفره عقد می‌نشستند و برای گفتن «بله» چشم به دهان پدر و مادر می‌دوختند گذشته است. در جامعه‌ امروز ما، بسیاری از جوانان و نوجوان به دلایل ظاهراً موجه، خانواده‌های خود را قانع می‌کنند که روابط پیش از ازدواج آن‌ها را بپذیرند ولی اگر در جلب این رضایت موفق نشوند، راه پنهان کاری در پیش می‌گیرند؛ و این روابط آشکار و پنهان خود سرآغاز مشکلات و آسیب‌های بیشتر برای فرد و اجتماع است. از طرفی اعمال انواع محدودیت‌ها هم نتوانسته مانع بروز چنین آسیب‌هایی باشد.

به گزارش سرویس اجتماعی فرارو؛ در حال حاضر ما با نسلی روبرو هستیم که در برابر بخش عمده‌ای از سنت علم طغیان برداشته و راهی را در پیش گرفته است که بسیاری از جوامع مدرن طی کرده‌اند و به عواقب تلخ آن معترف‌اند. در مقابل این مسیر انحرافی بزرگسالان و گروهی از مسؤولان نسخه‌ای ارائه می‌دهند که پیش از این آزمونش را پس داده و نتیجه‌بخش نبوده است. در این بین جامعه‌شناسان در تلاش‌اند تا راه سومی را ترسیم کنند و الگویی ارائه دهند که عملی و کاربردی باشد و بتوان به نتیجه آن امید داشت.

سوءاستفاده از واژه «آزاداندیشی»
روابط اجتماعی بی‌قید و شرط و دوستی‌های خیابانی و اینترنتی دختران و پسران به آسیب‌های فراوانی منجر شده است و معاون اجتماعی پلیس آگاهی را واداشته تا در این مورد به خانواده‌ها هشدار دهد. چرا که بسیاری از مجرمان و افراد سودجو با بهانه‌های آزاداندیشی و آشنایی قبل از ازدواج دختران را به روابطی می‌کشانند که کمترین آن‌ها تجاوز به عنف است.

از سوی دیگر دکتر محمود گلزاری، روانشناس و استاد دانشگاه بارها کم شدن سن ارتباط با جنس مخالف را متذکر شده است. این روابط که معمولاً با مسائل عاطفی آغاز می‌شوند در نهایت به روابط جنسی و ارتباط با چند نفر می‌انجامد و در کمال ناباوری در سال‌های اخیر سن این ارتباط به 11 سالگی کشیده شده است.

مشاوران دانشگاه‌ها نیز با تحقیقات و بررسی‌هایشان به این نتیجه دست یافته‌اند که دخترها و پسرها آشنایی قبل از ازدواج را ضروری می‌دانند و خانواده‌های خود را سدی بر سر راه این آشنایی معرفی می‌کنند. از طرفی چون الگوی مناسبی برای این آشنایی‌ها در جامعه ما وجود ندارد، به ناچار مسیر جوامع غربی را پیش می‌گیرند و در راهی قدم می‌گذارند که عواقب حتی برای بسیاری از مردم جوامع غرب نیز قابل پذیرش نیست.

اما گام برداشتن با معیارهای دنیای غرب، ملزوماتی نیز می‌طلبد و در کنار الگوی اصلی، آموزه‌های دیگری را نیز القا می‌کند. به این ترتیب مشاوران به آماری دست یافته‌اند که از مصرف زیاد مشروبات الکی و استعمال دخانیات بین دختران دانشگاهی حکایت می‌کند.

صورت مسئله پاک نمی‌شود
یکی از قضات دادگستری تهران روابط پنهانی پسران و دختران را از معضلات مهم جامعه می‌داند که برخی جرائم از جمله قتل، آدم‌ربایی، اخاذی و تجاوز به عنف را شکل می گیرد. کارشناسان دیگری هم از این روابط به عنوان عامل رشد طلاق در جامعه یاد می‌کنند که شخصیت زن را لگدمال می‌کند. برخی آسیب‌شناسان نیز بر این باورند که گسترش روابط جنسی آزاد یکی از دلایل افزایش آمار روسپیگری و کاهش میانگین سنی روسپیگران است.

ارائه آمارها و اظهاراتی از قبیل باعث شده است که بسیاری از مسؤولان هرگونه ارتباط و آشنایی بین دختران و پسران را مشکل‌آفرین بخوانند و بر جداسازی کامل جوانان از هم اصرار ورزند. و به عبارت دیگر بین این گروه پنبه و آتش تا حد امکان فاصله بیندازند. اما طرح‌هایی که بارها بر اجرای اجباری آن‌ها تأکید شده و شکست خورده است دلیل گویای ناکارامدی این راه حل هستند.

مشاوران و جامعه‌شناسان کشش به سمت مخالف را غریزه‌ای طبیعی می‌دانند که در فطرت انسان‌ها نهفته است و سرکوب آن به طور کامل امکان‌پذیر نیست. در عین حال تئوری‌های یک جانبه و ساده‌اندیشانه نیز چاره‌ای مشکلی تا این حد مهم و پیچیده نیست.

ناتوانی غرب در حل معضلات اجتماعی
از سوی دیگر دنباله‌روی از جوامع غربی نیز پاسخ‌گو نخواهد بود. آن‌طور که دکتر گلزاری گفته است فرمول جامعه‌های غربی، نجات‌بخش خود آن‌ها هم نبوده است. به همین دلیل است که آمار بارداری نوجوانان در آمریکا بسیار زیاد است. 45 درصد مردان آمریکایی به همسرانشان خیانت می‌کنند و این آمار در بین زنان 25 درصد است و نشان می‌دهد کسانی که بیشترین خیانت را به خانواده خود کرده‌اند کسانی بوده‌اند که قبل از ازدواج با جنس مخالف رابطه داشته‌اند.

ما جامعه که همچنان پایبند سنت‌ها و ارزش‌های اسلامی و ایرانی هنوز تا معضلات غیرقابل انکار جوامع صنعتی فاصله دارد. از این رو ضروری است به جای پاک کردن صورت مسئله و نفی هرگونه رابطه و آشنایی میان دختران و پسران، با ارائه بهترین روش‌ها، برخورد و ارتباط با جنس مخالف آموزش داده شود تا زمینه‌های انحراف روز به روز، کمتر و کمتر شود.

پخش ترانه سنتی با صدای شهید رضایی نژاد/ قطعه‌خوانی آرمیتا به انگلیسی

حاشیه نگاری مهر/
پخش ترانه سنتی با صدای شهید رضایی نژاد/ قطعه‌خوانی آرمیتا به انگلیسی
اولین مراسم سالگرد شهید داریوش رضایی نژاد ، دانشمند هسته ای کشورمان که امروز با حضور مقامات کشوری و لشگری در سازمان انرژی اتمی برگزار شد، با حاشیه های جالبی همراه بود.

به گزارش خبرنگار مهر، اولین مراسم سالگرد شهید داریوش رضایی نژاد، دانشمند هسته ای ایران امروز یکشنبه با حضور مقامات کشوری و لشگری در سازمان انرژی اتمی برگزار شد.

-بر اساس این گزارش در این مراسم، در ابتدا آرمیتا رضایی نژاد فرزند خردسال شهید رضایی نژاد توسط محسن شهریاری، فرزند مجید شهریاری به جایگاه برده شد.

-آرمیتا در حالی که شالی را بر سر داشت که عکس پدرش بر روی آن بود، قطعه زیبایی را به دو زبان انگلیسی و فارسی برای حاضران خواند. او گفت: ما زنده‌ ایستاده‌ایم پای خون شهیدانمان و دستان پلیدی که خون پاک پدران شهیدمان را ریخته‌اند، نفرین‌شدگان تاریخ‌اند.

- در این مراسم علی اکبر صالحی، وزیر امور خارجه، فریدون عباسی، رئیس سازمان انرژی اتمی، حیدر مصلحی وزیر اطلاعات، سردار وحیدی وزیر دفاع، منوچهر متکی، وزیر سابق امور خارجه، اسفندیار رحیم مشائی، رئیس دفتر رئیس جمهور، علی اکبر جوانفکر ، مشاور رسانه ای رئیس جمهور، حجت الاسلام صدیقی، امام جمعه تهران، فرهاد دانشجو، وزیر علوم، مرتضی تمدن، استاندار تهران و برخی دیگر از مقامات لشگری و کشوری حضور داشتند.

- همچنین در این مراسم که یادبودی برای دیگر شهدای هسته ای نیز بود ، علاوه بر همسر شهید رضای نژاد ، خانواده دیگر شهیدان از جمله همسر شهید احمدی روشن و همسر شهید شهریاری نیز حضور داشتند.

- همسر شهید رضایی نژاد دقایقی را در جمع خبرنگاران صحبت کرد و ضمن اعلام خبر دستگیری عاملان ترور همسر خود گفت: قطعا برای من همچنان از دست دادن همسرم با وجود گذشت یک سال دردناک است. همسرم غیر قابل بازگشت است اما می دانم که بهترین مرگ نصب او شده است. او با بیان این اینکه دستگاه امنیتی تلاش بسیاری برای جلوگیری از ترورها کرده است ، ادامه داد: دشمن بیکار ننشسته و اقدامات خود را ادامه می دهد و من خوشحالم که همکاران همسرم راهش را ادامه می دهند و این امر به من آرامش می دهد.

- سخنرانان این مراسم حجت الاسلام صدیقی، امام جمعه تهران و مصلحی ، وزیر اطلاعات بودند که مصلحی در این مراسم از دستگیری عاملان ترور شهید رضایی نژاد سخن گفت.

- درمراسم نماهنگی پخش شد که طی آن فریدون عباسی و همسر شهید رضایی نژاد به بیان خاطراتی از وی پرداختند. همسر شهید رضایی نژاد در این کلیپ یک ترانه سنتی را که رضایی نژاد با صدای خود خوانده و ضبط کرده بود، پخش کرد که پخش این ترانه احساسات اغلب حاضران را برانگیخت.

- پیش از آغاز مراسم سالگرد شهید رضایی نژاد در مراسمی در مسجد سازمان انرژی اتمی با حضور فریدون عباسی ، ساختمان پژوهش و فناوری با نام شهید داریوش رضایی نژاد نامگذاری شد و از تمبر یادبود شهید رضایی نژاد نیز رونمایی شد.


امانت داری و اخلاق مداری

استفاده از این خبر فقط با ذکر منبع "خبرگزاری مهر" مجاز است.

عکس/ زیبا و دردناک !

آفرین به این مرد که یادش نرفته روزی هم مادرش او را اینطور بغل می کرده و به او غذا می داده. دستان این پسر بوسیدنیست. امیدواریم همه ما قدردان زحمات پدر و مادرنمان باشیم.

۷ درس از زندگی محمد اصفهانی

send ارسال به دوستان
۷ درس از زندگی محمد اصفهانی
محمد اصفهانی را جزو نسل اولی‌های پاپ بعد از انقلاب می‌دانند. کسی که همزمان با گروهی از خوانندگان دیگر نامش را در موسیقی ایران به جریان انداخت و برخلاف خیلی از همراهانش که آرام از یاد رفتند، در خاطره‌ها ماند.
ایسنا: خیلی‌ها معتقدند، دلیل موفقیت او‌شناختی است که از سلیقه هوادارانش دارد و بعضی‌های دیگر هم او را یک خواننده فرهیخته می‌دانند که به دلیل توجه به شعر و آهنگی که سراغش می‌رود، کار‌هایش ماندگار می‌شود. اما دلایل موفقیت اصفهانی تنها به این موارد محدود نمی‌شود. این بار به بهانه ماه تولد او (تیر)، چند درس از زندگی‌اش می‌گیریم.

۱. سلیقه مخاطبان را درنظر می‌گیرد

اصفهانی بدون سنجیدن فضای موسیقی در ایران و البته ذائقه مخاطبانش دست به کار نمی‌شود. تفاوت کارهایی که او به بازار موسیقی عرضه کرده را هم می‌توان یکی از نشانه‌های این تفکر دانست. خودش در این باره می‌گوید: «در کل در جریان ذائقه مخاطب هستم. با‌‌ همان اجرای کنسرت‌ها، با مردم در ارتباطم،‌ای می‌ل‌های زیادی دریافت می‌کنم و سرانجام در کنسرت‌ها و حتی در خیابان مردم را می‌بینم و با آن‌ها ارتباط برقرار می‌کنم. کارهایی را که از دوستان جوان بیرون می‌آید ریز تا درشت گوش می‌دهم و در جریان تحولات موسیقی جامعه هستم. از این لحاظ به روز هستیم.»

۲. با دل و جان کار می‌کند

موسیقی فقط برای او یک شغل نیست. اصفهانی مثل بسیاری از اهالی این حوزه که مجبورند برای کسب درآمد در مدت کوتاهی کار جدیدشان را به بازار عرضه کنند، فعالیت نمی‌کند. او با وسواس خاصی که روی شعر، آهنگ و تنظیم‌هایش دارد، سعی می‌کند کم اما گزیده کار کند. او می‌گوید: «به کار هنری‌ام تعصب دارم و همواره تلاش می‌کنم تا ضعف‌هایم را کاهش دهم.» آلبوم «برکت» او یکی از همین کارهاست که پس از حدود ۳۰ ماه، بعد از آلبوم «هفت سین» به بازار آمد و جالب اینجاست که تعداد آلبوم‌های او، کمتر از سال‌هایی است که به طور حرفه‌ای در این زمینه فعالیت کرده است. اصفهانی پیش از این در مصاحبه‌هایش گفته بود، برای آنکه به درآمد آلبوم‌هایش وابسته نباشد و بتواند آنطور که می‌خواهد کار کند، سعی می‌کند منبع درآمد دیگری را برای خود دست و پا کند.

۳. قدر‌شناس است

محمد اصفهانی در خانواده‌ای مذهبی متولد شد بیرون آمد و پس از وارد شدن به میدان موسیقی، از عقایدی که از کودکی با آن‌ها رشد کرده بود، دور نشد. اصفهانی که در دوران کودکی و نوجوانی قاری قرآن بوده، این مایه مذهبی را در کارهای دیگرش هم حفظ کرده است. البته او همیشه قدرشناسی‌اش را نه تنها با پایبندی به این اصول، بلکه با تقدیر از خانواده‌اش نشان داده و می‌گوید: «واقعا نمی‌توانم نقش خانواده‌ام را در روند کاری‌ام نادیده بگیرم. اگر فرض را بر این بگذارم که محمد اصفهانی یک فرد موفق است قطعا این موفقیت بدون حمایت و پشتیبانی خانواده می‌سر نیست.»

۴. به دنبال تکرار خود نیست

همه کارهای اصفهانی در یک سطح نیستند. از «فاصله» بگیرید که نه تنها توجه منتقدان، بلکه نظر مخاطبان عام موسیقی پاپ را هم به خود جلب کرد تا ماه غریبستان که با لحنی حماسی‌تر و مذهبی وارد بازار موسیقی شد و در خیلی از خانه‌ها جایش را باز کرد. محمد اصفهانی دوست دارد کارهای تازه را عرضه کند و سختی‌های این اتفاق را هم می‌پذیرد. او معتقد است: «همیشه کسی که بخواهد کار جدیدی انجام دهد، یکسری انتقادات را برمی انگیزاند؛ یعنی یک عده شروع می‌کنند به اعتراض کردن. من همیشه پذیرای این انتقادات بوده‌ام. اگر کار زیاد هنجارشکنی نداشته، کمتر انتقاد شده است. اگر زیاد هنجارشکن باشد، انتقادات هم زیاد می‌شود. این چیز طبیعی است که عموما با آن مواجه می‌شویم؛ برخی شاید از ترسشان تغییر نمی‌کنند و بر یک روش ادامه می‌دهند، برخی هم از کم تحرکیشان. در حالی که باید قبول کنیم، گاهی تغییرات خوب است.»

۵. می‌خواهد مخاطبش را تسکین دهد

اصفهانی که دانش آموخته پزشکی است، به تحصیلش همانقدر توجه داشته که به هنرش. اصفهانی معتقد است: «این دو رشته نمی‌توانند نقاط مشترک نداشته باشند. هردودرمانگری می‌کنند ولی یکی متمرکز بر درمان جسم است و دیگری با روح و روان فرد سروکار دارد. کسی که موسیقی کار می‌کند و صاحب نفوذ و تریبون است، اگر صالح نباشد،‌‌ همان قدر می‌تواند ایجاد خطر کند که یک پزشک ناصالح در حرفه خودش.» گرچه فعالیت‌های او در عرصه پزشکی چندان پررنگ نیست اما انگار او می‌خواهد، رسالتش را با آوردن یک صدای آرامش بخش برای مخاطبانش انجام دهد.

۶. خوب انتخاب می‌کند

فواد حجازی که بسیاری از آهنگ‌های آغاز کار اصفهانی را ساخت و تنظیم کرد، در مورد دلایل ماندگاری او می‌گوید: «شنونده‌های موسیقی در ایران جوان‌تر شده‌اند و بالطبع این قضیه طرفداران کسانی که پاپ را وارد ایران کردند کمتر شده. اما اصفهانی در همه این سال‌ها طرفداران ثابتی دارد که همیشه در انتظار کنسرت‌ها و آلبوم‌های او هستند. این طرفداران از نسلی هستند که موسیقی‌های فاخر او را شنیده‌اند، نه قطعه‌هایی که بیشتر افراد می‌توانند اجرا کنند. مهم‌ترین علت ماندگاری نسبی این افراد می‌تواند در انتخاب درست اشعار و ترانه‌ها باشد.‌‌ همان یک دهه قبل هم که هر کدام از خواننده‌های پاپ را با خواننده‌های لس آنجلسی مقایسه می‌کردند و نقل مجالس شده بود که صدای فلانی شبیه فلانی است، محمد اصفهانی با هیچ کس مقایسه نمی‌شد؛ یکی از دلایل مقایسه نکردن اصفهانی با خواننده‌های دیگر به دلیل نوع اشعار انتخابی بود؛ اشعاری فاخر و پرمعنا!»

۷. ابزار کارش را خوب می‌شناسد

سید یوسف مناجاتی از تهیه کنندگان با سابقه تلویزیون و از طرفداران محمد اصفهانی است. او معتقد است اصفهانی کارش را خوب می‌داند و به همین دلیل هم کار‌هایش در ذهن‌ها ماندگار شده است. او می‌گوید: «علت ماندگاری محمد اصفهانی این است که او ابزارهای موسیقی را می‌شناسد. یک موسیقی ۳ بخش دارد: خواننده، ملودی و ترانه. اصفهانی در نوع خودش خواننده خوبی بوده است و صدای او ظرفیت‌های خاصی دارد. همچنین او به واسطه رابطه خوبی که با شاعران معاصر از جمله علی معلم، ساعد باقری، هوشنگ ابتهاج و مرحوم قیصر امین‌پور دارد تاکنون از ترانه‌هایی بسیار قوی استفاده کرده و سراغ اشعار سخیف نرفته است. در مورد ملودی هم همیشه بهترین‌ها را انتخاب می‌کند و حتی برخی مواقع زیر نظر شخص فریدون شهبازیان ترانه‌هایش را ضبط کرده است. در نتیجه وجود کلکسیون بهترین‌ها همیشه باعث شده تا محمد اصفهانی ماندگار بماند.»

70 هزار تومان درآمد روزانه متکدیان

70 هزار تومان درآمد روزانه متکدیان
تکدی گران در شهرهای بزرگ بیشتر ناشناس هستند، ناشناس بودن موجب می شود که هیچ اعتماد و اطلاعی از درستی نیاز فرد متکی و میزان نیاز او در دست نباشد، به همین خاطر امکان سوء استفاده فراوان وجود دارد
پایتخت معنوی در همه فصول به ویژه تابستان شاهد حضور میهمانان ناخوانده با وصله های ناجوری همچون متکدیان لهجه دار است که از سایر شهرها و کشورهای همسایه به این مکان می آیند و چهره شهر را زشت می کنند.

به گزارش مهر، هر روز شاهد متکدیانی هستیم که با سماجت بیش از حد خود و ظاهر بسیار ناراحت کننده و نوزادانی که در آغوش دارند با مظلوم نمایی باعث رنجش روحی شهروندان و میهمانانی می شوند که به پایتخت معنوی می آیند.

با آغاز فصل تابستان از ساعت شش بعد از ظهر تا پاسی از شب این شهر شاهد حضورتعداد زیادی از متکدیان بیگانه با لهجه هایی غریب در گوشه و کنار پارک ها و اطراف حرم رضوی است.

این متکدیان بیشتر کودکان و زنانی هستند که توسط گروه و اشخاصی با اهداف سازمان دهی شده به اطراف پارک ها و حرم رضوی بر سر راه زائران و مجاوران فرستاده می شوند تا با سماجت و نگاهی معصومانه مبلغی دریافت کنند.

تفاوت شکل تکدی گری در نقاط مختلف مشهد

اما این همه ماجرا نیست زیرا شکل تکدی گری در هر گوشه از پایتخت معنوی متفاوت است و این تفاوت ها ناشی از فرهنگ متکدیانی است که از شهرها و کشورهای مختلف به این شهر می آیند.

برخی از زنان متکدی با شکل و شمایلی غریب در اطراف بوستان هایی خاص بر سر راه مردم قرار گرفته و دست شخصی را اسیر کرده تا سرنوشتش را بخوانند.

برخی نیز در اطراف اماکن مذهبی همچون حرم رضوی و مساجد دست خود را دراز کرده و گنج گدایی را به ننگش ترجیح می دهند تا درآمد خوبی کسب کنند.

اما این قصه هزارو یک شب هنگامی تاسف برانگیزتر می شود که ببینیم در حوزه تکدی گری خارجی ها حضور پررنگی تری دارند و گوی سبقت را از رقیبان داخلی می ربایند.

متکدیان خارجی که بیشتر از کشورهای پاکستان و افغانستان هستند با شگردهای متفاوت همچون بی خانمان جلوه دادن خود، ترحم رهگذران را جلب می کنند.

سوء استفاده متکدیان از نام اماکن مذهبی

شیوه دیگر تکدی گری در این شهر که نوعی شیادی محسوب می شود، سوء استفاده از نام اماکن مذهبی است در این روش متکدیان در نقش افرادی که می خواهند کمک های مردمی را برای مسجد جمع آوری کنند به در منازل مردم مراجعه و از ساکنان خانه می خواهند جهت نذورات فلان مسجد و یا تعمیر فلان حسینیه کمک کنند و این دسته از متکدیان که از ارادت و خلوص ساکنان شهر نسبت به مسائل مذهبی با خبرند از این حربه استفاده کرده و سود فراوانی بدست می آورند.

گدایان نسخه دار

گروه دیگری از گدایان که به گدایان نسخه دار معروفند، معمولاَ با در دست داشتن نسخه های پزشک در خیابان بر سر راه شهروندان قرار می گیرند و با اعلام ناتوانی در پرداخت نسخه قلابی از مردم پول مفت طلب می کنند اما عموما این دسته از گدایان در این شهر نمی توانند با این شگرد راه به جایی ببرند چرا که اکثر مردم به این نوع از متکدیان اعتنایی ندارند.

گدایان ترمینال

دسته دیگر از متکدیان، گدایان ترمینال هستند آنها با حضور در ترمینال های مسافربری درست در لحظه حرکت اتوبوس سوار شده و با التماس و خواندن دعا همراه با شیون و گریه از مسافران می خواهند تا خرج سفرشان را مهیا کنند.

گدایان ترمینالی همواره با این شگرد که برای بازگشت به شهر خود هیچ پولی به همراه ندارند و تمام پول آنها را دزد زده است سعی در جمع آوری مبالغی از مسافران را دارند.

معاون خدمات شهری مشهد در خصوص معضل تکدی گری مشهد در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: مشهد به دلیل اینکه شهری زیارتی است در تمام ایام سال به ویژه تابستان با متکدیانی مواجه است که از سایر شهرها و کشورهای همسایه به پایتخت معنوی می آیند.

خلیل الله کاظمی با اشاره به اینکه در سال جاری بیش از 1400 متکدی از سطح شهر جمع آوری شده اند، افزود: به طور جدی پیگیر جمع آوری متکدیان از شهر مشهد هستیم.

وی با بیان اینکه از میان 1400 متکدی جمع آوری شده، 72 نفر به بهزیستی و 403 نفر به خانه سبز انتقال داده شدند، افزود: همچنین از بین این متکدیان 196 نفر زن، 980 نفر مرد و 90 نفر زن را شامل شدند.

وی ادامه داد: کودکان و بانوان متکدی با هماهنگی هایی که با سازمان بهزیستی صورت گرفته به این سازمان سپرده شده و بهزیستی در این رابطه اقدامات لازم را انجام می دهد.

کاظمی با اشاره به آمار جمع آوری متکدیان در سال گذشته بیان کرد: بیش از 3 هزار و 300 متکدی در سال گذشته توسط شهرداری جمع آوری شدند که از این میان 2800 نفر مرد و 382 زن و 184 کودک متکدی را شامل شدند.

وی با بیان مطلب فوق افزود: بیش از 120 نفر از متکدیان جمع آوری شده به بهزیستی تحویل داده شدند و بالغ بر 2 هزار نفر به خانه سبز انتقال داده شدند.

معاون خدمات شهری شهرداری مشهد با بیان اینکه محلی به نام خانه سبز وجود دارد که افراد متکدی در آنجا نگهداری می شوند، افزود: کودکان و افراد کم سن و سال و اتباع خارجی به سازمان بهزیستی تحویل و افراد معتاد به مراکز بازپروری منتقل می شوند.

ارتباط فقر با تکدی گری

یک پژوهشگر مسائل اجتماعی در رابطه با تکدی گری در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: در ایران تکدی گری عموما در شهرهای بزرگ و زیارتی صورت می گیرد.

سعید سهرابی افزود: برخی از افراد به دلیل نیازهای مادی از شهرها و روستاهای خود راهی شهرهای بزرگ و زیارتی می شوند و در آنجا به تکدی گری روی می آورند.

وی ادامه داد: البته امروزه در بیشتر موارد اشخاصی با سوء استفاده و با هدف فریب به شهرهای بزرگ و به ویژه مناطق زیارتی همچون مشهد روی می آروند و از راه تکدی گری منبع درآمدی را برای خود ایجاد می کنند.

وی با اشاره به ارتباط فقر با تکدی گری بیان کرد: فقر به خودی خود منجر به تکدی گری نمی شود چرا که بسیاری از فقرا هرگز در هیچ شرایطی تکدی گری نمی کنند.

این پژوهشگر یکی از علل تکدی گری را کسب درآمدهای آسان و نیز مشکلاتی مانند اعتیاد دانست و افزود: انجام کار سخت و به دست آوردن نانی حلال نشانه شرافت و انجام تکدی گری به معنای زیر پا گذاشتن شرافت و غیرت است.

سهرابی تاکید کرد: متکدیان در شهرهای بزرگ و مذهبی از عواطف مردم سوء استفاده می کنند چرا که عواطف مردم در برابر اقشار ضعیف تر مانند سالمندان، کودکان و زنان تحریک می شود و همین موضوع موجب می شود تا متکدیان درآمد خوبی را در پایتخت معنوی کسب کنند.

وی ادامه داد: تکدی گران در شهرهای بزرگ بیشتر ناشناس هستند، ناشناس بودن موجب می شود که هیچ اعتماد و اطلاعی از درستی نیاز فرد متکی و میزان نیاز او در دست نباشد، به همین خاطر امکان سوء استفاده فراوان وجود دارد.

70 هزار تومان در روز درآمد روزانه

وی با اشاره به تکدی گری توسط کودکان تصریح کرد: کودکانی که در این زمینه فعالیت می کنند در معرض خطرات زیادی هستند چون زمینه فعالیت آنها مخفی و نیز غیر قانونی است و می تواند بزهکاری های دیگری هم با خود داشته باشد.

به گفته برخی صاحب نظران در حالی که تکدی گری به عنوان یک جرم مطرح است اما در مشهد به عنوان یک حرفه به آن نگاه می شود و میانگین درآمد متکدیان بین 60 تا 70 هزار تومان در روز برآورد می شود

مدیر کل بهزیستی خراسان رضوی نیز در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: بسیاری از متکدیان با پدیده فقر دست و پنجه نرم نکرده و از روی ناچاری و نداری به تکدی ‌گری نمی‌ پردازند.

تهمینه شکیب با تاکید بر اینکه اکثر متکدیان در پایتخت معنوی به لحاظ مالی وضع خوبی را دارند، افزود: متکدیان در این شهر مهاجرانی هستند که از سایر شهرها و کشورهای همسایه به پایتخت معنوی می آیند و مردم را تلکه می کنند.

وی ادامه داد: بر سر چهارراه‏های این شهر کودکان فراوانی با انواع و اقسام شیوه‏ها به گدایی می‏ پردازند که سال ها پیش این کودکان که معمولا به فروش گل و روزنامه می پرداختند ساماندهی شدند و تحت نظر بهزیستی به فعالیت پرداختند.

وی افزود: اما متاسفانه در حال حاضر باندهایی حرفه‏ای تشکیل شده که کودکان معصوم را در چهارراه مستقر کرده و آن‏ها را به تکدی گری مجبور می‏کنند.

وی با اشاره به طرح جمع آوری کودکان خیابانی زیر 18 سال بیان کرد: این طرح توسط بهزیستی برای کودکان زیر ۱۸ سال که در معابر به تکدی گری می پردازند با همکاری دادگستری، نیروی انتظامی و شهرداری صورت گرفت.

وی با بیان مطلب فوق ادامه داد: در این راستا کودکان توسط شهرداری جمع آوری و در مرکز "صدف" به شکل موقت نگهداری می شوند.

وی یادآور شد: به خاطر میلیون ها زائر که سالانه به مشهد می آیند و به جهت رافت و احساسات مذهبی که در زائران وجود دارد، کودکان خیابانی که غالبا غیرایرانی هستند، از این فرصت برای تکدی گری بهره برده و از احساسات زائران استفاده می کنند.

۶۵درصد غیرایرانی

وی افزود: بر اساس مصوبه ستاد ساماندهی، کودکان جمع آوری شده باید حداکثر ظرف ۴۰ روز از تاریخ حضور در مرکز صدف، تعیین تکلیف شوند، یعنی به خانواده و بستگان، خانه های فرزندان بهزیستی یا به اداره اتباع تحویل داده شوند.

وی با بیان اینکه ۶۵درصد کودکان خیابانی غیرایرانی هستند، تصریح کرد: این کودکان به شکل متکدی در خیابان ها به تکدی گری پرداخته و از احساسات مذهبی زائران برای بدست آوردن پولی کلان بهره می گیرند.

وی تصریح کرد: در حال حاضر با اقداماتی که دستگاههای اجرایی به صورت هماهنگ انجام داده اند، تعداد کودکان خیابانی نسبت به سال های گذشته بسیار کاهش یافته است.

رابطه حاشیه نشینی با تکدی گری

نمانیده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی نیز در گفتگو با خبرنگار مهر بیان کرد: مهاجرت و حاشیه نشینی از عوامل اصلی تکدی گری در مشهد است.

هاشم بنی هاشمی ادامه داد: مشهد به دلیل زائر پذیر بودن همواره شاهد متکدیانی است که برای امرار و معاش و گاه با اهداف از پیش تعیین شده به تکدی گری می پردازند.

وی با تاکید بر اینکه بیش از 900 هزار نفر حاشیه نشین در مشهد وجود دارد، افزود: بسیاری از حاشیه نشینان به تکدی گری روی می آورند که اگر برنامه ریزی دقیقی برای حاشیه شهرها انجام بگیرد از مهاجرت های بی رویه و تکدی گری پیشگیری می شود.

وی حاشیه نشینی و همجواری مشهد با کشورهای بحران زده را از امتیازات منفی این شهر عنوان کرد و گفت: مشهد سالیانه حدود ۲۵ میلیون زائر را پذیرایی می کند و به همین دلیل زمینه حضور افراد کلاش، سارق و متکدی فراهم می شود.

مرتضوی تاکید کرد: مشهد بعد از تهران بیشترین متکدی را دارد که از این تعداد حدود ۶۵ درصد ایرانی نیستند و از دیگر شهرها و کشورها به مشهد آمده اند.

وی با تاکید بر اینکه تکدی گری جرم است و مردم با کمک کردن به این افراد زمینه ارتکاب جرم این افراد را تقویت می کنند، گفت: اگر احساسات مردم تحریک نشود و به این افراد کمک نکنند این مسئله اتفاق نمی افتد.

عدم حمایت دستگاه ها

وی با بیان اینکه گاهی نیز به دلیل عدم حمایت برخی از افراد خاص توسط دستگاه ها متولی پدیده تکدی گری افزایش می یابد، افزود: بسیاری از متکدیان نقص عضو دارند که به دلیل عدم حمایت بهزیستی آنها به سمت تکدی گری می روند.

مرتضوی تصریح کرد: هم چنین کمیته امداد امام خمینی(ره) و بهزیستی از افراد بالای ۶۰ سال، سالمندان، بیماران حمایت می کند اما اطلاع رسانی در این زمینه صورت نمی گیرد تا فرد خود را تحت پوشش این سازمان و نهادها قرار دهند و به تکدی گری روی نیاورد.

سرپرست مدیریت برنامه ریزی و نظارت خدمات شهری در گفتگو با خبرنگار مهر عنوان کرد: بحث جمع آوری متکدیان در مشهد یکی از معضلاتی است که نمی توان ادعا کرد با انجام برنامه ریزی دقیق به صفر برسد.

حمیدرضا باقری ادامه داد: در شهرهای دیگر متکدیان افراد ثابت و مشخصی هستند اما در این شهر با توجه به موقعیت مذهبی آن متکدیان ناشناس و غیرثابتند.

تکدی گری در مشهد پدیده ای نوظهور نیست

وی با تاکید بر اینکه تکدی گری در مشهد یک پدیده نوظهور نیست، گفت: رسیدگی به معضل تکدی گری در شرح وظایف بسیاری از سازمان ها قرار دارد و در این راستا بهزیستی وظیفه نگهداری کودکانی خیاباینی و شهرداری وظیفه جمع آوری را بر عهده دارد.

باقری تصریح کرد: موضوع تکدی گری به اوضاع اقتصادی باز می گردد و در هیچ کجای دنیا این پدیده به صفر نمی رسد تنها می توان گفت که شکل گدایی در شهرها و کشورهای مختلف متفاوت است.

وی با تاکید براینکه تکدی گری در مشهد بیش از سایر شهرهای کشور است گفت: مشهد به دلیل زیارتی بودن و ترویج فرهنگ صدقه دادن شاهد افزایش متکدیان است.

بر اساس این گزارش و مطابق قانون اموال افرادی که از راه تکدی گری و کلاشی کسب درآمد می کنند مصادره می شود و آنها از یک تا ۳ ماه نیز به زندان محکوم خواهند شد اما با وجود این قوانین بازهم موضوع تکدی گری در پایتخت معنوی گره ای است در یک کلاف سردرگم که برطرف شدن آن نیازمند چاره اندیشی فوری است.

..............................

گزارش: مرضیه صاحبی

تفریح پایتخت نشینان خیابان گردی است

تفریح پایتخت نشینان خیابان گردی است
تهران از نظر فضاهای تفریحی فرهنگی فقیر است و زمان فراغت پایتخت نشینان در خیابان گردی، پارک نشینی و رستوران رفتن می گذرد.
عضو کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای شهر تهران گفت: تهران از نظر فضاهای تفریحی فرهنگی فقیر است و زمان فراغت پایتخت نشینان در خیابان گردی، پارک نشینی و رستوران رفتن می گذرد.

علیرضا دبیر در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره پایین بودن سرانه فضاهای ورزشی تفریحی و فرهنگی در پایتخت گفت: تهران جزو فقیرترین شهرهای کشور است و با وجود ساخت چندین هزارمترمربع فضای فرهنگی و ورزشی، هنوز در این زمینه دچار مشکل هستیم.

وی ادامه داد: متولی ایجاد فضاهای فرهنگی تنها شهرداری نیست و باید سرمایه گذاران را نیز با سیاستهای حمایتی به حضور در این بخش تشویق کنیم.

دبیر با اشاره به احداث شهر بازی پایتخت در منطقه 22 گفت: مقدمات این پروژه انجام شده و تا سال 92 فازهایی از آن به بهره برداری می رسد.

عضو کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای شهر تهران با بیان اینکه به دلیل فقر فضاهای فرهنگی با ازدحام جمعیت در مراکز تفریحی روبرو هستیم افزود: بر اساس اطلاعات رسیده ازدحام جمعیت در پارک آبی که در میان شهر تهران و کرج است به حدی بوده که جان چند نفر به خطر افتاده است.

دبیر با تاکید بر اینکه کمبود فضاهای فرهنگی و تفریحی برای خانمها و آقایان به یک اندازه است، گفت: تعارف نداریم فضای تفریحی در تهران کم است.

سخنرانی عجیب 'ونه گات' در مراسم فارغ التحصیلی دانشگاه MIT

 

سخنرانی عجیب 'ونه گات' در مراسم فارغ التحصیلی دانشگاه MIT

کورت ونه گات جونیور(Kurt Vonnegun Jr) از نویسندگان مطرح امروز امریکاست. از جمله ابتکارات او ترکیب بدیعی از خیال و واقعیت در دنیای مادی ست.

کورت ونه گات جونیور، در 11 نوامبر 1922 در ایندیاناپولیس و در دوران بد اقتصادی به دنیا آمده، او در آثارش همواره از ایام شاد و پر نشاط کودکی سخن می گوید. متن زیر سخنرانی "ونه گات" در مراسم فارغ التحصیلی دانشگاه MIT است:

اگر میخواستم برای آینده ی شما فقط یک نصیحت بکنم، مالیدن کرم ضدّ آفتاب را توصیه میکردم !!! آثار مفید و دراز مدّتِ کرم ضدّ آفتاب، توسط دانشمندان ثابت شده است، در حالی که سایر نصایح من،هیچ پایه و اساس قابل اعتمادی، جز تجربه های پر پیچ و خمِ شخص بنده ندارند.

اینک این نصایح را خدمتتان عرض می کنم :
قدرِ نیرو و زیبایی جوانی تان را بدانید، ولی اگر هم ندانستید،مهم نیست! روزی قدرِ نیرو و زیباییِ جوانی تان را خواهید دانست، که طراوت آن رو به اُفول گذارد. اما باور کنید تا بیست سال دیگر،به عکسهای جوانیِ خودتان، نگاه خواهید کرد و به یاد می آورید چه امکاناتی در اختیارتان بوده و چقدر فوق العاده بوده اید. آن طور که تصوّر می کردید،چاق نبودید. همه چیز در بهترین شرایطش بوده تا شما، احساس خوب داشته باشید.
نگران آینده نباشید. اگر هم دلتان میخواهد نگران باشید، فقط این را بدانید که نگرانی،همان اندازه مؤثّر است، که جویدن آدامس بادکنکی در حلّ یک مسئه ی جبر!

مشکلات اساسی زندگی شما،بی تردید چیزهایی خواهند بود که هرگز به مخیله ی نگران تان هم خطور نکرده اند. از همان نوعی که یک روز سه شنبه ی عاطل و باطل، ناگهان احساس بد پیدا می کنید و نسبت به همه چیز بدبین میشوید !
با دلِ دیگران،بی رحم نباشید. عمرتان را با حسادت تلف نکنید. گاهی شما،جلو هستید و گاهی عقب. مسابقه،طولانی است و سر انجام، خودتان هستید که با خودتان مسابقه می دهید.
ناسزاها را فراموش کنید. اگر موفّق به انجام این کار شدید، راهش را به من هم نشان بدهید!

نامه های عاشقانه ی قدیمی را حفظ کنید. صورت حسابهای بانکی و قبض ها و ... را دور بیاندازید.
اگر نمی دانید می خواهید با زندگی تان چه بکنید، احساس گناه نکنید. جالبترین افرادی را که در زندگی ام شناخته ام، در 22 سالگی نمی دانستند می خواهند با زندگی شان چه کنند. برخی از جالب ترین چهل ساله هایی هم که می شناسم، هنوز نمیدانند !
تا می توانید کلسیم بخورید. با زانوهایتان مهربان باشید. وقتی قدرت زانوهای خود را از دست دادید، کمبودشان را به شدّت حس خواهید کرد.

ممکن است ازدواج کنید،ممکن است نکنید. ممکن است صاحب فرزند شوید،ممکن است نشوید. ممکن است در چهل سالگی طلاق بگیرید. احتمال هم دارد که در هشتاد و پنجمین سالگرد ازدواجتان، رقصکی هم بکنید. هرچه می کنید، نه زیاد،به خودتان بگیرید، نه زیاد،خودتان را سرزنش کنید. انتخاب های شما بر پایه ی 50درصد بوده، همانطور که مال همه بوده است.

دستورالعمل هایی که به دست تان می رسد،را تا ته بخوانید. حتّی اگر از آنها پیروی نمی کنید. از خواندن مجلّات زیبایی پرهیز کنید. تنها خاصیت آنها این است که به شما بقبولانند که زشتید.
با خواهران و برادران خود مهربان باشید. آنها بهترین رابط شما با گذشته هستند، و به گمان قوی،تنها کسانی هستند که بیش از هر کس دیگر،در آینده،به شما خواهند رسید.

به یاد داشته باشید که دوستان می آیند و می روند، ولی آن تک و توک دوستان جان جانی، که با شما می مانند را حفظ کنید.
برای پل زدن میان اختلافهای جغرافیایی و روشهای زندگی، سخت بکوشید. زیرا هرچه بیشتر از عمر شما بگذرد، بیشتر پی می برید که به افرادی که در جوانی می شناختید،محتاجید. سفر کنید.

برخی حقایقِ لاینفک را بپذیرید: قیمتها صعود می کنند، سیاستمداران کلک میزنند، شما هم پیر می شوید. و آنگاه که شدید، در تخیّل تان به یاد می آورید که وقتی جوان بودید، قیمتها مناسب بودند، سیاستمداران شریف بودند، و بچّه ها به بزرگترهایشان احترام می گذاشتند.
به بزرگترها احترام بگذارید. توقع نداشته باشید که کس دیگری،نان آور شما باشد. ممکن است حساب پس اندازی داشته باشید. شاید هم همسر متموّلی نصیب تان شده باشد. ولی هیچگاه نمی توانید پیش بینی کنید که کدام خالی میشود یا به شما جاخالی می دهد.

خیلی با موهایتان ور نروید. وگرنه وقتی چهل سالتان بشود، شبیه موهای هشتاد ساله ها میشود. نخ دندان به کار ببرید .
در شناخت پدر و مادرتان بکوشید. هیچ کس نمی داند که آنان را، کِی برای همیشه از دست خواهید داد.
دقت کنید که نصایح چه کسی را می پذیرید. اما با کسانی که آنها را صادر می کنند،بردبار و صبور باشید. نصیحت،گونه ی دیگرِ غم غربت است. ارائه ی آن،روشی برای بازیافت گذشته، از میان تل زباله ها، گردگیری آن، و ماله کشیدن بر روی زشتی ها و کاستی هایشان، و مصرف دوباره ی آن، به قیمتی بالاتر از آنچه ارزش دارد،است.

امّا اگر به این مسائل،بی توجّه هستید، لااقل حرفم را در مورد کرم ضدّ آفتاب بپذیرید !!!

ژاپنی ها فرهنگ تولید و ایرانی ها فرهنگ مصرف را به کودکان خود آموزش می‌دهند

متکی:
ژاپنی ها فرهنگ تولید و ایرانی ها فرهنگ مصرف را به کودکان خود آموزش می‌دهند
کرج – خبرگزاری مهر: وزیر امور خارجه سابق ایران گفت: در کشور ژاپن فرهنگ تولید را از سنین پائین به کودکان خود آموزش می دهند ولی در ایران فرهنگ خوردن یا همان مصرف گرایی را آموزش می دهند.

به گزارش خبرنگار مهر، منوچهر متکی قبل از ظهر پنج شنبه در همایش هم اندیشی روحانیت و ائمه جماعت مساجد شهر کرج و مدیریت شهری جهت تحقق رهنمودهای مقام معظم رهبری در خصوص مهندسی فرهنگی در افق 1404 کشور که در سالن همایش مجتمع فرهنگی و ورزشی میلاد کرج برگزار شد، اظهار داشت: در کشور ژاپن تلاش می کنند که فرهنگ تولید را از سنین پائین به کودکان خود آموزش دهند ولی در ایران فرهنگ خوردن یا همان مصرف گرایی را آموزش می دهند.

وی با اشاره به اینکه اسلام به ما می گوید که آموزش در سنین پائین بسیار کارساز است، اضافه کرد: در سال 73 تا 78 سفیر ایران در ژاپن بودم و به نزد رئیس جمهور وقت رفتم و نقش آموزش در دوران کودکی کشور ژاپن را برای وی شرح دادم.

وزیر امور خارجه سابق ایران ادامه داد:‌ به کودکان ژاپنی می گویند ژاپن کشور فقیری است و تنها سرمایه آن کار است و فرهنگ تولید را به کودکان یاد می دهند.

وی گفت:‌ در ایران به کودکان آموزش می دهند که ایران سرزمین پهناور است و دارای معادن غنی و نفت و گاز است و این تعاریف به کودک ایرانی یک استنتاج را می دهد که اگر در این اینجا متولد نمی شدم چه کسی بود که این همه ثروت را مصرف کند.

متکی با انتقاد از اینکه فرهنگ ما مصرف و فرهنگ ژاپن تولید است، ‌افزود: در ژاپن بهداشت و درمان، آموزش، کار و مسکن چهار عامل اصلی به عنوان حوزه خدماتی است که باید برای شهروندان تامین شود.

وی ادامه داد: آنها نگرانیشان این است که شرایط جامعه به گونه ای شود که نرخ تورم بر جامعه تاثیر بگذارد و محبوبیت و رای خود را از دست دهند.

وزیر امور خارجه سابق ایران تصریح کرد: امروز یکی از مشکلات جدی غرب و اروپا این است که دولت های خلق الساعه محبوبیت خود را از دست میدهند به دلیل اینکه برای مشکل بوجود آمده نمی توانند راهکاری ارائه دهند.

وی گفت: امام صادق(ع) فرموده است اگر در زمان واحد به دو نفر پول قرض داده شود حرام است، یعنی پس اندازی که در بانک وجود دارد در آن واحد به ده نفر وام داده می شود که یک مورد واقعی است و 9 مورد روی کاغذ است و این به معنای سفته بازی است.

متکی افزود: امروز شرایط و مشکلات اروپا جدی است و سعی کرده اند بگویند که هر 20 سال یکبار یک بحران در جهان ایجاد می شود.

وزیر امور خارجه سابق ایران گفت: آنچه که از روح این جلسه درک کرده ام این است این دو مجموعه شهرداری و روحانیت با ما مردم درارتباط است.

وی تصریح کرد:‌ پایه گذاری روحانیت ما بر اساس ارتباطات مردمی به وجود آمده است.

وی گفت: وقتی روحانی و امام جماعت مسجد ما احساس می کند تا آخرین نفری که در مسجد از آن سئوال دارد باید در مسجد بنشیند و همچنین شهرداری ها که محل رجوع با تقاضاهای فراوان است نحوه تعامل کارساز است، در گذشته نیز پیامبر اکرم(ص) با یک ملاقات و عمل نیک انسان ها را متحول می کردند.

مردم حق دارند بفهمند

وی با بیان اینکه مردم حق دارند بفهمند و دین را یاد بگیرند، اضافه کرد: اداره کلانشهری چون کرج با تنوع شهروندانش که در تعیبر مقام معظم رهبری به عنوان ایران کوچک از آن نام برده شده است البته کار سهل و آسانی نیست و بدون مشارکت مردم کارساز نخواهد بود.

وزیر امور خارجه سابق ایران با بیان اینکه بخشی از اداره امور به ارزیابی و کنترل امور بستگی دارد، اضافه کرد: باید کنترل کیفیت و ارزیابی امور را مد نظر داشته باشیم.

وی افزود: شرکت تویوتا قصد داشت تا هزینه تولید خود را کاهش و کیفیت را ارتقا دهد بنابراین فراخوانی در سطح جهان داد که به بهترین پیشنهاد به قید قرعه جوایزی اهدا خواهد کرد که سرانجام هیئت داوری 19 هزار پیشنهاد قابل بررسی را مورد قضاوت قرار دادند.

متکی با بیان اینکه تحول مفاهیم، محوری ترین زیرساخت در تحول اجتماعی است، اظهار داشت: انقلاب تکاملی اسلام در دو حوزه کاملاً مشخص به رسالت نبی اکرم اسلام یعنی تکریم امت و تاسیس دولت تجلی پیدا کرد.

وزیر امور خارجه سابق ایران گفت: در دوره تکوین امت آموزش و تصحیح بینش جامعه و تدوین دستور العمل هایی که جامعه در مسیر متعالی ارائه شده طی طروق کند مقدمات لازم و ابزار ضروری یک تحول اجتماعی بروز پیدا می کند.

وی افزود: نکته دوم که باید به آن توجه کرد مدیریت است اگر ما مفاهیم را متفاوت ببینم که از دل آن هدف تعریف شود مدیریت طی طریق از حال کنونی به سمت هدف ها است.

متکی ادامه داد: مدیریت تجربه بشری است اگر چه در مبانی اصل مفاهیم و هدف های تعیین شده هر مرام و مکتبی تعاریف خاص خود را می تواند داشته باشد.

وی تصریح کرد: استفاده از تجارب دیگران که برخی از افراد مطرح کرده اند، مدیریت مسائل را در حوزه عملیاتی و شیوه ها یک امر عرفی می دانیم همان طور که بسیاری از حوزه های مختلف سیاسی و اجتماعی منهای جهت گیری ها جزو عرف ها است.

وزیر امور خارجه سابق ایران افزود: زمانی که دولتی به یک بحران اقتصادی می رسد چگونه با آن برخورد می کند این تواضع بهره گیری از تجارب دیگران است همانطور که حضرت علی(ع) گفت مشورت شراکت در عقل دیگران است.

خرد جمعی ما را به مسیر خوبی هدایت می کند

وی با بیان اینکه خرد جمعی ما را به مسیر خوبی هدایت می کند، اضافه کرد: شهرداریها در چهارچوب قوانین از مصادیق مردم سالاری و نقش آفرینی مردم در تصمیم گیری اجتماعی است.

متکی ادامه داد: روحانیت ما از آغاز شکل گیرش در تبعیت از پیام آور ائمه اطهار و بزرگان دین بوده است و در طول تاریخ اسلام خاستگاه مرتبط با مردم برای مردم در جهت آرمان های اسلامی بوده است.

وی گفت:‌ شهرداری در واقع نگهبانی و نگهداری شهر است و شهر یعنی مجموعه شهروندان که در یک شهر وجود دارد.

وی با بیان اینکه دو نهاد شهرداری و روحانیت تبلور مردم سالاری است، اضافه کرد: در ژاپن که 5 سال در این کشور زندگی کرده ام، اختیارات شهرداری به مراتب گسترده تر است.

وزیر امور خارجه سابق ایران اظهار داشت: در ایران در برخی از شهرها حدود 40 سال پیش، شهرداری ها برای خدمات شهری متولی بوده اند و امروزه به معنی حوزه هایی که تجمع شده در اختیار ارگان دیگری قرار گرفته است.

وی گفت:‌ شهرداری نواحی توکیو مناطق مختلفی را در هر محله به عنوان تجمع اهالی آن منطقه باشد در نظر گرفته است.
شهرداری های ژاپن مسکن رایگان به بی بضاعت ها می دهد

متکی افزود:‌ در کشور ژاپن بخشی از شهروندان جامعه که از یک حدی دریافتی و درآمد پائین تر و مشکل مسکن دارند شهرداری ها هر شهر 50 تا 100 واحد در اختیار دارند که در اختیار این افراد بی بضاعت می گذارند تا وضعیت آنها به سطح مطلوب برسد.

وزیر امور خارجه سابق ایران تاکید کرد: تعامل انسانی و احترام در محیط های کاری بسیار کارساز است.

دشمنان نمی توانند در مقابل بیداری اسلامی بیایستند

وی اظهار داشت:‌ مخالفین و دشمنان نمی توانند در مقابل بیداری اسلامی بایستند و لذا تمام تلاششان را به کار می برند که بتوانند این بیداری اسلامی را مدیریت کنند و در صحنه در مسیر دلخواه خود تحولات را سوق دهند که این استراتژی جدی آمریکا و غرب است.

متکی در خصوص بحث سوریه افزود: بخشی از مشکلات سوریه مطالبات مردم است که دولت باید به آن توجه کند بخش دیگر نیز ایجاد یک حرکت بدلی در کنار این حرکت بیداری اسلامی است.

وزیر امور خارجه سابق ایران اظهار داشت:‌ عراق آوردگاه دیگری بود که محیط دیگری برای برخورد با ایران ایجاد کرد اما سیاست ایران برنده شد و همچنین هیچ فردی در سال 2011 میلادی نگفت که آمریکا در عراق پیروز شد.

وی ادامه داد: در موضوع سوریه نیز دشمنان تلاش دارند بگویند که جمهوری اسلامی را شکست داده ایم ولی در تمام اصلاحات انتخابات و ... الهام بخشی از جمهوری اسلامی بود.

متکی گفت:‌ دشمنان هدفشان نابودی حکومت بشار اسد نیست بلکه هدفشان این است بگویند که عربستان و ترکیه موفق شده اند و آنها فهمیده اند که قادر به ساقط کردن حکومت سوریه نیستند.


امانت داری و اخلاق مداری

استفاده از این خبر فقط با ذکر منبع "خبرگزاری مهر" مجاز است.

دختری به نام 'مجید'

به بهانه 22 خرداد روز مبارزه با کار کودک؛
کد خبر: ۱۱۵۳۹۳
۲۲ خرداد ۱۳۹۱ - ۱۴:۴۴

فرارو- روایت یک مدد کار اجتماعی از یک کودک کار؛ تکرار و مواجهه ی مکرر ما با فاجعه می تواند به سادگی و آرامی آن را عادی و تحمل پذیر و بی اهمیت کند. کار کودکان یکی از این فجایع است که ما به رغم دیدن هر روزه ی آن ( یا حتی به لطف طرح های «پاکسازی و جمع آوری» با آگاهی به وجود این کودکان در کارگاه‌های پنهان و دور از دید ما ) به سادگی از کنارش می گذریم.

12 ژوئن (22 خرداد) «روز جهانی لغو کار کودک» است. روزی که به بهانه ی آن می توان عینی‌تر و انسانی تر به ابعاد فاجعه کار کودکان بنگریم و اثرات جبران ناپذیر و آسیب های جدی آن را درک و احساس کنیم. گزارش زیر مستندی از زندگی و شرایط کودک خردسال دستفروشی است که به صورت پیچیده ای به دلیل کار، از جنبه های مختلف در معرض آسیب قرار گرفته است.

"اسمم شقایقِ ولی به همه می گم مجید"
شقایق کودک 8 ساله ی دستفروشی است که از سنین پایین به دلیل شرایط اقتصادی خانواده " پسر پوش" شده است و اکنون که در آستانه ی بلوغ جنسی است با واقعیت دختر بودن خود نمی تواند مواجه شود.


شقایق یا به گفته خودش مجید در حیاط جمعیت دفاع از حقوق کودک

او که در نهاد مردمیِ « جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان» مشغول تحصیل است فرزند چهارم خانواده‌ای است که دو پسر 21و 19 ساله وظیفه‌ی تامین آن را بر عهده دارند. جایگاه شقایق به این دلیل که میان دو خواهر 16 و 7 ساله‌اش قرار دارد بسیار پیچیده شده است.

درآمد پسران در بسیاری مواقع تامین کننده‌ی نیاز خانواده نیست از این رو فرزند بعدی باید همواره برای استفاده از توان کاری‌اش آماده باشد. در خانواده های سنتی، دختران بالغ، که اکثریت آن‌ها قبل از رسیدن به بلوغ کامل به نامزدی مردی در می‌آیند، از کار کردن معاف می‌شوند. در خانواده‌ی شقایق نیز اوضاع به همین روال است. در واقع از منظر افراد این خانواده شقایق نه آنقدر کوچک است که نتواند در خیابان گلیمش را از آب بیرون بکشد و نه آنقدر بزرگ که بدنش باعث افزایش ناامنی برای او شود. شقایق دختری است که به دلیل وضعیت اقتصادی خانواده ناچار به کار در خیابان است و چون خیابان برای پسران امن‌تر از دختران است برای تامین امنیت بیشتر پسرپوش شده است. این پاسخ قطعا به روشن شدن بخش مهمی از دلیل پسرپوشی شقایق کمک میکند اما سوال های بی شماری را بی جواب می‌گذارد. مثلا این سوال مهم که چرا پسرپوشی شقایق به لباس پسرانه پوشیدن در ساعاتی که سر کار می‌رود خلاصه نمی‌شود؟

در همین رابطه نمونه‌های دیگری از کودک کار دیده شده است که به دلیل کار و تنها برای سرِ کار رفتن مانند پسران لباس می‌پوشیدند و در حقیقت ظاهر خود را به پسران شبیه می‌کردند اما مورد شقایق این‌گونه نیست. با وجود این‌که کار او مقطعی و غیر دائمی است، او همیشه مانند پسران لباس می‌پوشد و در واقع پسر بودن تبدیل به «جنسیت» و «هویت جنسی‌«اش شده است نه ابزار اجتماعی او و خانواده برای تامین امنیت.

در حالی که به دلائل اجتماعی و فرهنگی کار دختر در بیرون خانه برای یک خانواده دارای تبعات اجتماعی است به نظر نمی رسد و ممکن است شانس خانواده در ازدواج دختران را در آینده کاهش دهد، قطعا دستفروش بودن پسر 5 ساله در مقایسه با دختر 5 ساله تبعات اجتماعی کمتری برای خانواده و خودِ کودک دارد. اما اکنون بعد از گذشت 4 سال از آغاز به کار شقایق و نزدیک شدن هر روزه‌اش به سن بلوغ و از همه مهم‌تر مقطعی بودن کار او، این دلیل کمرنگ‌تر از گذشته به نظر می‌رسد.

این مسئله را می‌توان از اندک و اندک‌تر شدن هراس و اضطراب کودک و حتی خانوده‌اش، از آشکار شدن جنسیت‌اش در ماه‌های گذشته، متوجه شد. در حال حاظر تمامی خانواده کودک –با نسبت‌های دور یا نزدیک – و حتی همسایگان و دوستان او نسبت به جنسیت‌اش آگاهی کامل دارند. او را شقایق صدا می‌زنند و از او انتظاراتی مطابق با دختر بودن دارند. خود او نیز اضطراب و هراس‌اش به صورت چشم‌گیری پایین آمده است. از آزارهای کلامی پسران و طرد شدن از بازی‌های آنها مانند گذشته برآشفته نمی‌شود. با هرکس که او را در مدرسه شقایق خطاب کند با پرخاش شدید برخورد نمی‌کند و دیگر اصراری ندارد به هر شکلی که می‌شود گوش‌هایش را پنهان کند که سوراخ بودن آنها سوالی برای کسی به وجود بیاورد. با این توضیحات به نظر می‌رسد او دختر بودنِ خود را پذیرفته است و در مرحله‌ایست که می‌تواند لباس پسرانه را با پوشش دخترانه تعویض کند اما اینگونه نیست.

پسرپوشی شقایق علاوه بر این ها، دلیل مهم دیگری نیز دارد و آن هم توانایی کودک در درک محیط و روابط پیرامونش است. شقایق با وجود اختلالات خفیف یادگیری و عدم آموزش کافی بی‌نهایت نسبت به محیط پیرامونش هوشیار است. سنِ کم شقایق در زمانِ آغازِ پسرپوشی ذهن او را بیشتر از هم‌سن‌هایش درگیر مسئله‌ی «هویت جنسی» کرده است. شقایق تا پیش از بلوغ گمان می کرده برای تعیین شرایط فیزیکی‌اش حق انتخاب دارد و اکنون که در آستانه‌ی بلوغ قرار دارد نمی‌تواند واقعیت را به سادگی بپذیرد.

در واقع شقایق با توجهِ بیش از حد معمول-که زاییده‌ی شرایط بلاتکلیف جنسی‌ و هوش نسبتا بالا‌ی او بوده است- به روابط مردان و زنان در خانواده و محیط کار(خیابان) برداشتی از موقعیت، وظایف و سرنوشت زنان دارد که به شدت در برابر همزادپنداری با آنان مقاومت دارد. همچنین از این مسئله نیز به شدت هراس دارد که آزادی‌ها و امکاناتی که او با پسر بودن به دست آورده است با دختر شدن یک شبِ بر باد رود.

"من یه دختر کوچیکم . نباید برم توی خیابون کار کنم "
بی شک کار کودکان، چه در خیابان چه در کارگاه ، منشا آسیب های جبران ناپذیری است که بر تمامی زندگی کودک تاثیر گذار خواهد بود. بسیاری از آسیب ها روانی و اجتماعی میان کودکان کار مشترک و تنها میزان آنها در هر کودک بسته به شرایط فردی اش متفاوت است. این آسیب های متداول مانند اضطراب شدید، اختلال یادگیری، عدم آموزش به موقع و کافی، طرد شده گی از جامعه و .... در شقایق نیز به وضوح قابل تشخیص است.


مجید در حال تماشای بازی فوتبال هم محلی های خود

اما این کودک علاوه بر همه ی این موارد متداول، دچار فشار شدید بیگانگی با بدن خود قرار دارد. یکی از این نشانه های این آسیب مشکلاتِ شقایق در دستشویی رفتن است که به شکلی حاد در شب ادراری‌های مکرر خود را نشان داده است. بخشی از اضطراب او مربوط به شرایط کاری‌اش در خیابان است. او در خیابان ناچار است به دستشویی‌های مردانه برود و در تمام مدتی که آن‌جاست هراس دارد که مبادا مردان دیگر با باز کردنِ در، یا توجه به سوراخ گوش‌هایش به رازش پی ببرند و امنیت‌اش به خطر بیافتد. بر اساس گفته‌ی خودش تا جایی که بتواند سعی می‌کند از هواس پرتیِ نگهبانان استفاده و به دستشویی زنانه برود اما این کار همیشه ساده نیست.

او این نکته را دریافته است که پسران هم‌شغل‌اش یا برادرش با سهولت بیشتری می‌توانند جایی برای این کار پیدا کنند اما او این امکان را ندارد. و این مسئله همواره ذهن کودک را درگیرِ درک تفاوت فیزیکی‌اش با پسران می‌کند و این احساس یکی از مهمترین دلایل شب ادراری کودک است. در واقع شقایق تنها در این مکان و در حال ادرار کردن با واقعیت روبرو می‌شود و چون از آن هراسی توام با نفرت دارد از حل و کنار آمدن با آن عاجز است.

دختران بسیاری در گوشه و کنار با شرایطی مشابه شقایق زندگی می‌کنند که ما قادر به دیدن و رفع حداقلی آسیب‌هایشان نیستیم. در حقیقت واکاوی شرایط و شخصیت شقایق به عنوان کودکی کارگر، این نکته را به ما آموخت که راه پیشگیری از شقایق شدنِ دیگر کودکان را باید در شرایط کلی‌ای بجوییم که به نظر تغییرناپذیر می‌آیند. یکی از این شرایط کار کودکان است. ممنوعیت کار کودکان( بدون در نظر گرفتن هویت ملی و مذهبی آنها) که ریشه، دلیل و تقویت کننده‌ی بسیاری از آسیب‌های یاد شده است، می‌تواند از شکل شعار و تنها خطی از قانون خارج شده و ضمانت اجرایی پیدا کند.

مزاحمت جنسی در چه مواقعی رخ می دهد؟

مزاحمت جنسی در چه مواقعی رخ می دهد؟
سه شنبه ۲۰ تير ۱۳۹۱ ساعت ۲۱:۱۶
در اغلب مشاغلی که نظام سلطه مراتبی وجود دارد و شرایط فرادستی و فرودستی حاکم است، امکان ایجاد مزاحمت جنسی نیز به مراتب افزایش می یابد
مزاحمت جنسی در چه مواقعی رخ می دهد؟
سرویس اجتماعی افکار نیوز - «چند هفته می شد که احساس می کردم رفتار مدیر بخش با من تغییر کرده است. متوجه نگاه ها ورفتارهای معنی دار او شده بودم؛ ولی آنها را جدی نمی گرفتم، تا اینکه دیروز در پایان وقت اداری به اتاقم آمد و با من درباره ی چیزهای نامربوطی صحبت کرد.
اصلا نمی توانستم باور کنم که این مرد موجه، این چنین رفتار کند. نفهمیدم چطور از دفتر کار خارج شدم؛ اما وقتی به خانه رسیدم یک راست به اتاقم رفتم و یک دل سیر برای ساده لوحی خودم گریه کردم.»


«شب امتحان ناراحتی قلبی مزمن من عود کرد و به همین دلیل نمره ی امتحان آن روزم خیلی بد شد، درصورتی که بقیه نمره هایم خیلی خوب بود و به آن نمره نیاز داشتم این مسئله را با استادم مطرح کردم ولی او دادن نمره را مشروط به داشتن رابطه ای خاص دانست. هروقت پیش او می رفتم، در مور چیزهای نامربوط صحبت می کرد، اصلا نمی توانستم باور کنم هربار که از اتاقش بیرون می آمدم، اعصابم به هم می ریخت.»

«مدتی بود که احساس می کردم قلبم درد می کند فشارهای عصبی، ناراحتی هایم را بیشتر کرده بود، وقتی وارد مطب شدم، پزشک که مردی شیک پوش و بسیار آراسته بود، برای خوشامدگویی جلو آمد، در حین صحبت در مورد بیماری ام، مدام از ظاهر و اندام من تعریف می کرد، تا اینکه در موقع معاینه احساس کردم رفتارهایی نشان می دهد که اصلا برای معاینه ضروری نبود، برای همین به سرعت بلند شدم و از مطب بیرون رفتم.»

شاید شما هم مواردی مشابه را تجربه کرده یا از دوستان خود شنیده باشد؛ اما نتوانسته اید نام خاصی بر آن بگذارید یا مرجع قانونی مشخصی برای رسیدگی به آن پیدا کنید. چنین رفتارهایی باعنوان کلی مزاحمت جنسی(Sexual Harassment) شناخته می شوند.

راکشل، روان شناس آمریکایی درسال ۱۹۹۵نشانه های هشدار دهنده مزاحمت جنسی را این گونه تعریف می کند: «هرنوع رفتار ناخواسته که ماهیت جنسی داشته باشد."

مزاحمت جنسی حیطه وسیعی از رفتارهای ناخوشایند را دربر می گیرد که اگر بخواهیم جزئی تر به آن بپردازیم می توانیم آن را به سطوح مختلف کلامی، غیرکلامی و جسمی تقسیم کنیم:

سطح کلامی

۱.گفتن ماجراها و شوخی ها و طنزهای جنسی
۲.پرسیدن سوالاتی در مورد زندگی شخصی یا جنسی فرد
۳.کنایه های جنسی در گفتار
۴.اظهارنظر در مورد ظاهر و پوشش فرد
۵.دادن پیشنهاد یا دعوت جنسی ناخواسته
۶.درخواست های مکرر برای قرار ملاقات یا رابطه خارج از محیط کار

سطح غیرکلامی

۱.نشان دادن تصاویر نامناسب جنسی
۲.چشم چرانی، چشمک زدن
۳.فرستادن نامه، یادداشت و پیام الکترونیکی یا تصاویر جنسی

سطح جسمی

۱.لمس کردن ناجور و نامناسب، نوازش کردن
۲.سر راه شخص ایستادن و مانع عبور او شدن
۳.برخورد جنسی به زور


انواع مزاحمت های جنسی

در هر محیطی به ویژه در محیط های کاری، درمانی یا آموزشی به تناسب موقعیت، دو نوع مزاحمت جنسی ممکن است اتفاق بیفتد:


۱.مزاحمت های جنسی در اجزای چیزی

این مزاحمت نشان دهنده حالتی است که در آن، مزاحم از موضع و جایگاه بالاتری نسبت به قربانی برخوردار است و قربانی در مراتب پایین تری قرار دارد و به نوعی زیر دست اومحسوب می شود.
قربانی بنا به دلایلی مثل ارتقای شغلی، وام، نمره اضافه یا رفع مشکل اداری، کاری یا درسی و... که انجام آن ها منوط به همکاری فرد دارای قدرت است؛ مورد مزاحمت قرار می گیرد. مزاحم انجام این امور را مشروط به پذیرفتن پیشنهادهای غیرمعقولش می داند و نپذیرفتن مزاحمت از طرف قربانی ممکن است مشکلات و محدودیت هایی را برای وی در پی داشته باشد.

۲.مزاحمت جنسی در محیط نامناسب

نوع دوم، گونه ای از مزاحمت جنسی است که شامل رفتارهای ناخوشایند جنسی می شود و بر حسب شدت آن در طیفی از رفتارهای جنسی قرار می گیرد.

این رفتارها از شوخی های جنسی، ارائه تصاویر نامناسب، اظهار نظر یا بحث های بی مورد و بی پروای جنسی گرفته تا رفتارهای آزاردهنده، خشونت آمیز یا تهدیدآمیز در نوسان اند.

در این نوع مزاحمت جنسی، مبادله ای در کار نیست و ارتباط مستقیمی با جایگاه اجتماعی یا حرفه ای فرد ندارد و در اکثر موارد دو طرف از نظر مرتبه اجتماعی و شغلی هم سطح هستند.

مزاحم با انجام چنین اعمالی قربانی را آشفته می کند و محیط ناامنی را برای او به وجود می آورد که این امر موجب اختلال در فعالیت قربانی می شود.

البته اگر این رفتارها یک بار رخ دهد ممکن است آن را مزاحمت به حساب نیاوریم، ولی اگر تکرار شود، قطعا در زمره مزاحمت ها قرار می گیرد.

مزاحمت جنسی در چه موقعیت هایی رخ می دهد؟

مزاحمت جنسی در هر مکان و در مورد هر فردی ممکن است رخ دهد؛ اما احتمال بروز آن در بعضی از موقعیت ها بسیار بیشتر است.

سه موقعیت عمده که در بررسی ها مورد توجه قرار می گیرند عبارتنداز:

۱- محیط کار :
با توجه به آمار و ارقام موجود و میزان بالای شکایت ها در این زمینه، می توان گفت که در محیط کار نسبت به محیط های دیگر، مزاحمت جنسی بیشتر از هرجا که امکان رابطه دو انسان مخصوصا از دو جنس مخالف به صورت منظم و پیوسته تداوم داشته باشد، امکان وقوع بعضی رویدادها از جمله مزاحمت جنسی وجود دارد.

کمیسیون فرصت های برابر شغلی درآمریکا تعریفی از مزاحمت جنسی در محیط کار ارائه داده که به شرح زیر است:«پیشروی جنسی ناخوشایند، درخواست برای توجه جنسی و دیگر برخوردهای کلامی یا جسمی از نوع جنسی که شاید برای فرد فرصتی مانند ارتقای شغلی را فراهم کند یا در برگیرنده تهدیدی برای از دست دادن شغل باشد".

همانطور که از این تعریف نیز استنباط می شود، در محیط کار مزاحمت جنسی در ازای چیزی(نوع اول) بیشتر دیده می شود.

بنابراین در اغلب مشاغلی که نظام سلطه مراتبی وجود دارد و شرایط فرادستی و فرودستی حاکم است، امکان ایجاد مزاحمت جنسی نیز به مراتب افزایش می یابد.

البته نوع دوم مزاحمت جنسی (مزاحمت جنسی در محیط نامناسب) در بعضی مواقع که افراد با یکدیگر هم رتبه هستند هم رخ می دهد؛ اما مزاحمت جنسی از نوع اول در محیط کار بیشتر به چشم می خورد.
در این نوع مزاحمت، پذیرفتن پیشنهاد ازسوی قربانی، منافع و ترفیع موقعیت شغلی را در پی دارد و عدم پذیرش این درخواست منجر به حذف امتیازات، جریمه یا حتی اخراج از کار می شود و همانطور که قبلا نیز توضیح داده شد، این ممانعت تأثیر مستقیمی بر وضعیت کاری و حرفه ای قربانی دارد.

در واقع، در این نوع از مزاحمت، فرد دارای قدرت و برتری، از نفوذ و اقتدار خود در جهت نیل به اهداف غیرمعقولش سوء استفاده می کند و قربانی در اکثر مواقع، به خاطر از دست ندادن شغل یا مرتبه خود، مجبور به پذیرش چنین پیشنهاداتی می شود.
در مزاحمت از نوع محیط نامناسب، فرد قربانی از نظر روحی و روانی دچار آشفتگی و ناراحتی می شود و درصورت ادامه داشتن چنین درخواست هایی در انجام وظایفش اختلال ایجاد می شود و شاید این موضوع سبب کناره گیری او از محیط کار شود.

۲. محيط آموزشي(مدرسه، دانشگاه و...)
دانش آموزان و دانشجويان به دليل حضور در محيطي که توازن قدرت وجود ندارد و به دليل نوعي بي تجربگي و ناآگاهي نسبت به اين مسئله، بيشتر از گروه هاي ديگر در معرض مزاحمت قرار مي گيرند و اين مشکل در مورد دختران دانشجو و پسران دبستاني رايج تر است.

۳.محيط درماني
محيط درماني يکي ديگر از موقعيت هايي است که به دليل برقراري روابط نزديک و صميمي ميان درمانگر و درمان جو يا پزشک و بيمار به دليل مجوز درمانگر براي دريافت اطلاعات خصوصي يا معاينات خاص و ... ممکن است زمينه مزاحمت فراهم شود.
درحيطه روانشناسي، معمولا بعد از مدتي که از جلسه درمان مي گذرد، يک رابطه عاطفي توأم با احترام شکل مي گيرد که خود، جزئي از روند درماني است و شکل گيري و عمق آن به نفع درمان جو تمام مي شود.

اما گاهي اوقات ممکن است به دليل دخالت هاي غير حرفه اي درمان گر، به رابطه اي تبديل شود که نه اخلاقي است و نه چارچوبي حرفه اي دارد.

بروز اين رابطه که گاهي با عنوان انتقال متقابل مطرح مي شود، به اين معني است که حالات احساسي و تمايلاتي از جمله تمايلات جنسي از سوي درمان گر به بيمار ايجاد مي شود.
به هر حال، شروع اين رابطه چه از طرف درمانگر باشد، چه از طرف مراجع، ازنظر علمي به ضرر درمان جو مي شود و موجب آسيب هاي رواني بيشتر براي او مي شود. معمولا وقتي درمانجو از اين جو عاطفي خارج شود، متوجه اين واقعيت مي شود که در اين فضا براي او چه رخ داده است و دچار حالتي ناخوشايند مانند احساس گناه مي شود که ضد درمان است.

منبع : ماهنامه مشاوره و روانشناسی سپیده دانایی

مکانی برای زنانی که خیابانی خوانده می‌شوند

مکانی برای زنانی که خیابانی خوانده می‌شوند
کد خبر: ۱۱۸۴۵۹
۲۰ تير ۱۳۹۱ - ۱۸:۱۲

فرارو- در شهرهای بزرگ، زنانی زندگی می‌کنند که عنوان مشخصی ندارند. اغلب «زنان خیابانی» خوانده می‌شوند و گاه «زنان ویژه» لقب می‌گیرند. تعدادشان معلوم نیست. از آمار «کمتر از صد نفر» رئیس پلیس تهران تا تخمین‌های «چندهزار نفر» آسیب‌شناسان متغیرند. پای درد و دل‌هایشان که بنشینی، درمی‌یابی آن‌ها هرچند نفر که هستند و هرچه نام دارند، انسانند؛ انسان‌هایی از جنس رنج‌های پایدار.

به گزارش سرویس اجتماعی فرارو؛ آمارهای غیررسمی، پدیده روسپیگری و تعداد زنان خیابانی را رو به افزایش قلمداد می‌کنند. بسیاری از کارشناسان پرداختن به مشکلات این زنان را دارای اهمیت فوق‌العاده می‌دانند و معتقدند هرگونه بی‌توجهی و انکار در این مسئله، عواقب خطرآفرین بیشتری را به دنبال خواهد داشت.

این قبیل هشدارها و اعلام خطرها در چند سال گذشته شدت بیشتری گرفته است. در نهایت به تازگی خبر رسیده است که وزرات کشور در حال بررسی مکانی است تا برای این زنان کمپی در جاجرود ایجاد کند. اما با در نظر گرفتن نظام وقت‌گیر اداری و لزوم طی کردن مراحل مختلف می‌توان حدس زد که زنان مورد بحث مدت زمان زیادی فرصت دارند تا در خیابان‌ها باقی بمانند. آن هم در شرایطی که روز به روز بر مشکلاتشان افزوده می‌شود و بیماری‌هایشان شدت و شیوع پیدا می‌کند.

روان‌های ناآرام
آن‌گونه که سازمان بهزیستی اعلام کرده است؛ بیش از 70 درصد زنان خیابانی به اختلال روانی دچارند و نیازمند درمان‌های روانی هستند. به این ترتیب علاوه بر توانمندسازی اقتصادی، باید در راستای حمایت‌های روانی و اجتماعی به این زنان تلاش فراوان صورت گیرد.

یکی از مدیران سازمان بهزیستی در این باره گفته است: «بیش از 90 درصد از زنان ویژه با طلاق، تعارض‌های خانوادگی، خشونت و بدسرپرستی مواجه بوده‌اند و اگر در خانواده‌ها فعالیت پیشگیرانه تقویت شود، به میزان قابل‌توجهی از روسپی‌گری در جامعه كاسته می‌شود.»

گره کور در برنامه‌های مسؤولان/ فقر از یاد رفته است!
کارشناسان اجتماعی بر این باورند که دسته‌بندهای غلط در باور‌ها و عقاید مسؤولان دولتی، همواره باعث اتخاذ تصمیم‌های اشتباه، غیرعلمی و غیرواقع بینانه در جامعه می‌شود. تعاریف نادرست و برنامه‌های نادرست‌تر از جمله دلایلی هستند که زنان را تحت فشارهای شدید اقتصادی، روانه خیابان‌ها می‌سازند.

بسیاری زنان و دخترانی که ناگزیرند خرج خود یا چند نفر دیگر را بدهند، در معرض بی‌شرمانه‌ترین پیشنهادها قرار می‌گیرند. این پیشنهادها از یک سو و فشار سنگین اقتصادی و اجتماعی از سوی دیگر کافی است که برخی از این زنان، به دنبال یک تصمیم خطا، تمام زندگی خود را در معرض نابودی قرار دهند.

همان‌طور که رئیس انجمن علمی مددکاری ایران گفته است: «علاوه بر ارائه این‌گونه پیشنهاد‌ها به زنان سرپرست خانواده، وضعیت بد اقتصادی کشور موجب شده است که هم زنان سرپرست خانواده و هم فرزندان آن‌ها از آسیب‌پذیر‌ترین اقشار جامعه در برابر آسیب‌های اجتماعی باشند و به طور عمده یکی از علائم بیماری‌های روانی مانند افسردگی، اضطراب، وسواس و پرخاشگری در آن‌ها دیده شود. از سوی دیگر فرزندان این خانواده‌ها نیز در معرض مسائلی مانند کار کودکان در مشاغل سیاه، بزهکاری‌های اجتماعی، محرومیت از تحصیل و سوء تغذیه قرار گیرند.»

کارشناسان معتقدند افزایش فقر، بیکاری و تورم از جمله عوامل مهم در رشد جرایم طی سال‌های اخیر در کشور بوده است. در سالی که مردم با تورم و مشکلات اقتصادی روبرو بوده‌اند، بر تعداد مجرمان کشور افزوده شده است و در این بین زنانی که باید به هر ترتیب نانشان را خود در بیاورند، از جمله آسیب‌پذیرترین قشرها هستند.

اینکه مرتضی تمدن، استاندار تهران، از مکانی سخن گفته است که زنان خیابانی در آن متوجه مشکل خودشان شده و به صورت خودجوش اصلاح شوند، جای شگفتی دارد. چرا که مشکلات اقتصادی و تورم، خشونت‌های خانوادگی و آسیب‌های مختلف و حتی بیماری‌های روحی هیچ‌گاه به صورت خودجوش اصلاح نشده و نمی‌شوند.

مسؤول دیگری نیز ضن اذعان این امر که آمار زنان خیابانی در تهران خیلی نگران‌کننده نیست، زیاد بودن فاصله بلوغ تا ازدواج، بالا رفتن سن ازدواج، تهاجم فرهنگی، ترویج فساد، پخش فیلم از شبکه‌های خارجی و ... را از جمله مواردی نام برده که در افزایش این قبیل آسیب‌های اجتماعی مؤثرند.

این در حالی است که بسیاری از کارشناسان امور اجتماعی بر این باورند که نگاه‌های تک بعدی مسؤولان و باورهایی با زیربنای نادرست به طرح‌ها و تصمیمات اشتباه منجر می‌شود که در نهایت هیچ سودی به حال جامعه ندارد و یا آن‌طور که انتظار می‌رود، تأثیرگذار نخواهد بود. همین گذران طولانی زمان و جای خالی نظریه‌ای کارآمد خود یکی از دلایل افزایش پدیده ناهنجار روسپیگری در جامعه محسوب می‌شود.

ترفند جالب دختر بچه باهوش / مهناز از کرج

ترفند جالب دختر بچه باهوش / مهناز از کرج

دختر کوچولو وارد بقالی شد و کاغذی به طرف بقال دراز کرد و گفت:
مامانم گفته چیزهایی که در این لیست نوشته بهم بدی، این هم پولش.
بقال کاغذ رو گرفت و لیست نوشته شده در کاغذ را فراهم کرد و به دست دختر بچه داد، بعد لبخندی زد و گفت:
چون دختر خوبی هستی و به حرف مامانت گوش می دی، می تونی یک مشت شکلات به عنوان جایزه برداری.
ولی دختر کوچولو از جای خودش تکون نخورد، مرد بقال که احساس کرد دختر بچه برای برداشتن شکلات ها خجالت می کشه گفت: "دخترم! خجالت نکش، بیا جلو خودت شکلاتهاتو بردار"
دخترک پاسخ داد: "عمو! نمی خوام خودم شکلاتها رو بردارم، نمی شه شما بهم بدین؟"
بقال با تعجب پرسید:
چرا دخترم؟ مگه چه فرقی می کنه؟
و دخترک با خنده ای کودکانه گفت: آخه مشت شما از مشت من بزرگتره!

پیشنهاد بي شرمانه مهاجراني به مرسي

عطاء الله مهاجراني وزیر ارشاد اسبق و فراري لندن نشين فعلي بدنبال پيروزي نامزدي اسلامگرا در انتخابات مصر در پيشنهادي بي شرمانه ترويج بي حجابي را به دولت اين كشور پيشنهاد داد.
به گزارش صراط به نقل از باشگاه خبرنگاران، مهاجراني در مقاله اي كه در الشرق الاوسط نوشت، بدون اشاره به صراحت آيات قرآن براي حفظ حجاب (مثلا آيه 30 سوره نور يا آيه 58 سوره احزاب)به كتاب "قاسم امين" اشاره كرد که مدعي شده بود: "حجاب کنوني زنان، دستور اسلام نيست و دعوت به کنار گذاشتن اين حجاب موجب خروج از دين نمي شود".

مهاجراني در پايان مقاله اش ادعا كرد به عقيده من هيچ دليل قاطعي بر واجب بودن حجاب وجود ندارد! از اين رو محمد مرسي نبايد حجاب را اجباري كند. خداوند تعالي در برابر تقصيرات بندگانش گذشت مي کند و همه گناهان را مي بخشد!

تفریح، گمشده ایرانیان

تفریح، گمشده ایرانیان
حمیدرضاشکوهی
مشکلات اقتصادی به حدی افزایش یافته که تامین معیشت و مسکن، بخش اعظم درآمد خانوارها را می‌بلعد و آنچه برای تفریح باقی می‌ماند آنقدر اندک است که گزینه‌های چندانی برای انتخاب باقی نمی‌گذارد.
تاريخ انتشار: دوشنبه ۱۲ تير ۱۳۹۱ ساعت ۱۶:۱۵
۱
تفریح، گمشده ایرانیان
یکی از نیازهای زندگی، تفریح است و بدون تفریح، زندگی انسان‌ها کامل نیست. چرا که انسان اگر کار می‌کند با این هدف است که از طریق درآمد حاصل از کار، زندگی آسوده‌تری داشته باشد و به نیازهای روحی و روانی خود نیز پاسخ گوید و در این میان تفریح از اهمیت خاصی برخوردار است؛ به ویژه در فصل تابستان که خانواده‌ها اوقات فراغت بیشتری دارند. اما واقعیت این است که تفریح در زندگی امروز ایرانیان، جایگاه چندانی ندارد که این امر دلایل متعددی دارد؛ دلایلی که موجب شده جوانان و خانواده‌های ایرانی برای تفریح، گزینه‌های انتخابی چندانی نداشته باشند.یکی از دلایل این امر، مشکلات اقتصادی مردم است. مشکلات اقتصادی به حدی افزایش یافته که تامین معیشت و مسکن، بخش اعظم درآمد خانوارها را می‌بلعد و آنچه برای تفریح باقی می‌ماند آنقدر اندک است که گزینه‌های چندانی برای انتخاب باقی نمی‌گذارد. البته برخی از مسوولان، با ارائه نشانی غلط، میزان سفرهای نوروزی مردم یا مسافرت‌های تابستانی را که اغلب در حجم ترافیک جاده‌های برون شهری به ویژه محورهای مواصلاتی شمال کشور تبلور می‌یابد، نشانه‌ای از بهبود وضع اقتصادی مردم می‌دانند اما چند نکته مغفول واقع می‌شود. نخست اینکه حجم ترافیک جاده‌ها حاصل افزایش جمعیت و افزایش تعداد خودروها با وجود ثابت ماندن اغلب محورهای مواصلاتی منتهی به نقاط تفریحی شمال کشور است. از بین چهار جاده پررفت‌ وآمد منتهی به شمال کشور، سه محور بیش از نیم قرن شرایط تقریبا ثابتی داشته‌اند و این در حالیست که طی این مدت جمعیت کشور و تعداد خودروها چندین برابر شده است. پس ساده انگارانه است اگر افزایش حجم مسافرت‌ها را با بهبود وضع اقتصادی و به تبع آن، بهبود تفریحات مردم مرتبط دانست.

نکته دیگر اینکه به دلیل افزایش حجم مهاجرت به شهرهای بزرگ، اغلب ساکنان شهرهای بزرگ به ویژه تهران وحاشیه‌های آن را کسانی تشکیل می‌دهند که سرزمین اصلی خود را به امید یافتن کار رها کرده‌اند و از آنجا که تمام تعلقات خانوادگی آنها در شهر اصلی خود است، از هر فرصتی برای مسافرت به سرزمین مادری استفاده می‌کنند و طبیعتاً نمی‌توان این امر را صرفاً تفریح قلمداد کرد چرا که دیدار با خانواده و به ویژه پدر و مادر، یک نوع صله رحم است که البته ممکن است جنبه تفریحی هم داشته باشد اما طبعاً با مسافرتی که با هدف تفریح صورت می‌گیرد تفاوت دارد. اما اگر این مسافرتهای نوروزی یا تابستانی صرفاً با هدف تفریح صورت بگیرد باز هم نافی مسوولیت آن دسته از مسوولانی نیست که باید زمینه مسافرتی آسوده را برای مردم فراهم سازند. به راستی چه تعداد از مردم از نظر وضعیت اقتصادی در شرایطی قرار دارند که می توانند در هنگام مسافرت در هتلی مناسب اسکان یابند؟ یا حتی برای آن دسته از افرادی که اسکان در چادر را -گاه به اجبار- انتخاب کرده‌اند چه امکاناتی فراهم شده است؟ به عنوان یک نمونه بسیار ساده، وضعیت سرویس‌های بهداشتی بین راهی در کشور ما چگونه است و چند درصد از آنها از استاندارد نسبی- نه کامل- برخوردارند؟ زمانی که آقای رحیم مشایی رئیس سازمان گردشگری بود طرح احداث 2000 سرویس بهداشتی بین راهی را کلید زد که البته طرح بسیار خوبی بود اما مثل خیلی از طرح های مشابه به سرانجام نرسید. وقتی پیش پا افتاده‌ترین امکانات مسافرتی که با سلامتی انسان ارتباط مستقیمی دارد فراهم نباشد، تکلیف سایر امکانات روشن است. بنابراین مسافرتهای مردم به عنوان بخشی از تفریحات آنها، علاوه بر مشکلات اقتصادی، با موانع متعدد دیگری مواجه است. اما تفریح فقط مسافرت نیست. در شهرهای بزرگ ما چه امکاناتی برای تفریح مردم فراهم است؟ در همین شهر تهران، پس از تخریب شهر بازی بزرگراه چمران که سالها یکی از مهمترین مراکز تفریحی مردم بود، آیا جایگزینی برای آن ساخته شده است؟ پاسخ منفی است. هنوز پارک ارم با قدمت طولانی، تنها شهربازی جامع در شهر تهران است و سایر مراکز مشابه هم در تهران و سایر شهرها اغلب از استانداردهای لازم برخوردار نیستند که حوادثی که گاه در این مراکز رخ می‌دهد موید این ادعاست. نکته مهم اینجاست که در اغلب شهرهای بزرگ و پرجمعیت دنیا، مراکز تفریحی در تمام نقاط شهر پراکنده شده‌اند تا نیازی به تردد طولانی در شهر نباشد اما در تهران علیرغم تلاشهایی که در دو مقطع پس از پایان جنگ تحمیلی و نیز چند سال اخیر صورت گرفته، هنوز هم تمایل برای رفتن به مراکز تفریحی متمایل به شمال شهر در بین مردم وجود دارد کنسرت‌های موسیقی، یکی دیگر از تفریحات مردم می‌تواند باشد که البته به دلیل قیمت بسیار بالای بلیت آن، بخش اعظم مردم توان استفاده از این کنسرت‌ها را ندارند و همان دسته از مردم هم که از آن استفاده می‌کنند، گاه با مشکلاتی مواجه می‌شوند که از ذکر آنها می‌گذرم.

حال، بگذریم از این که در کشورهای دیگر، در تعطیلات به ویژه تعطیلات عید، برگزاری کنسرت‌ها افزایش می‌یابد و در کشور ما، در طول عید، کنسرت‌ها تعطیل است و کشورهای همسایه، اقدام به برگزاری کنسرت‌های ایرانی برای آن دسته از ایرانیانی می‌کنند که وضع اقتصادی بهتری دارند. مشکلات اقتصادی مردم موجب شده، تفریحاتی سنتی که حاصل جمع شدن خانواده‌ها در کنار هم است نیز روز به روز کمتر شود و فاصله‌ها روز به روز بیشتر. به نظر می‌رسد در این وانفسا، رفتن به رستوران‌ها و فست‌فودها و مراکز پذیرایی در نقاط خوش آب و هوای حاشیه شهرها و همچنین رفتن به مراکز خرید- البته اغلب برای گشت و گذار و تماشا، چون گرانی روز به روز بیشتر می‌شود- از معدود تفریحات مردم باشد که آن هم مشکلاتی در پی دارد. به عنوان مثال قانونی مبنی بر تعطیلی مغازه‌ها و مراکز مربوطه در ساعت 12 شب وجود دارد که منطق قابل قبولی ندارد. در شهری مثل تهران و اغلب شهرهای بزرگ کشور که تابستان‌ها ساعت 9 شب هوا تاریک می‌شود و مردم برای تفریح ترجیح می‌دهند که پس از تاریکی هوا که از گرما کاسته شده از منزل خارج شوند، فقط سه ساعت فرصت دارند!

این یعنی مردم برای بهره‌ گیری از همین تفریحات اندک هم- که شاید اسمش را تفریح هم نتوان گذاشت- با مشکلات فراوانی روبه‌رو هستند. در حالی که در تابستان گرم، تهران و خیلی از شهرهای بزرگ کشور می‌توانند به شهرهایی تبدیل شوند که ساعت‌ها پس از نیمه شب هم بیدار باشند.طرح مسایلی همچون ضرورت حفظ امنیت شهر در نیمه شب هم بیشتر توجیه به نظر می‌رسد چرا که حضور نیروی انتظامی طی هفته‌های اخیر در شهر آنقدر پررنگ‌ شده که بعید است پلیس برای حفظ امنیت شبانه شهر با مشکلی مواجه باشد. بهره‌گیری از برنامه‌های صدا و سیما نیز می‌تواند تفریح دیگری برای مردم باشد اما واقعیت آن است که به اذعان اغلب مردم، افزایش کمی شبکه‌های تلویزیونی، کیفیت آن را چندان افزایش نداد. در طی دو – سه سال اخیر کمتر شاهد پخش برنامه‌ای تلویزیونی بوده‌ایم که مردم را پای گیرنده‌ها میخکوب کند و همین امر گرایش مردم به شبکه‌های ماهواره‌ای را در پی داشته است. در مجموع به نظر می‌رسد مسوولان برای تفریح مردم، برنامه‌ای ندارند و علی‌رغم تاکید دین مبین اسلام بر این موضوع، هنوز تفریح در نزد برخی تصمیم‌گیران، موضوعی بی‌فایده است و متاسفانه مردم نیز اندک اندک به این وضعیت عادت می‌کنند؛ در حالی که شادی و تفریح نه تنها تاکید دین مبین اسلام است بلکه در قالب جشن‌های مختلف سابقه‌ای طولانی در تمدن ایران دارد. نتیجه کاهش میزان شادی و بالا رفتن هزینه‌های تفریح، افزایش استرس، نگرانی و حتی خشونت است که می‌توان آن را در جامعه به عینه مشاهده کرد.
مرجع : مردم سالاری

مسافران سفرهاي خارجي بخوانند: قوانين عجيب اما ضروري

مسافران سفرهاي خارجي بخوانند: قوانين عجيب اما ضروري
Share/Save/Bookmark
۲ نظر
آب دهان به زمين انداختن در بسياري از شهرهاي بزرگ جهان به ويژه سنگاپور ، بارسلونا يا ونكوور ممنوع بوده و جريمه هاي سنگيني دارد.
آفتاب: هنگامي كه از قوانين عجيب سخن به ميان مي آيد منظور قوانين محلي كشورهايي است كه تا قبل از سفر به اين كشورها لزوما با آنها آشنا نبوده و اين عدم آشنايي ممكن است موجب دردسر شود.

به گزارش جام جم آنلاين به نقل از كييفسكايا، در اين گزارش به 10 قانون محلي برخي از كشورها اشاره كوتاهي مي شود.

1 - اگر در فرانسه تردد در خيابان بدون پوشيدن پيراهن ممنوع است در قطر مرد و زن بايد لباس هايي را به تن كنند كه از گردن تا مچ دست و تا پايين پا ها را بپوشانند، در واتيكان نيز پوشش بايد به همين شكل باشد.

2 - در يونان سيگار كشيدن در اتومبيل شخصي به تازگي ممنوع شده و متخلفان تا 1500 يورو جريمه مي شوند. در عين حال، حمل گالن بنزين در صندوق عقب نيز ممنوع است.

3 - در آتلانتا آمريكا پوشيدن شلوارهاي مدل " بگي" يا شلوارهاي خيلي گشاد منع قانوني دارد. اين قانون براي اين وضع شده كه خلافكاران نتوانند سلاحشان را پنهان كنند اما در هر حال، اين قانون شامل حال توريست ها نيز مي شود.

4 - در بسياري از شهر هاي آمريكا از جمله لس آنجلس حمل ريسمان ممنوع است زيرا مشخص نيست حامل آن ناگهان تصميم چه استفاده اي از آن را داشته باشد.

5 - در آمريكا و همچنين در استراليا بايد اختيار زبان را داشته و در اماكن عمومي از به كار بردن كلمات زشت و لعنت كردن خودداري كرد.

6 - آب دهان به زمين انداختن در بسياري از شهرهاي بزرگ جهان به ويژه سنگاپور ، بارسلونا يا ونكوور ممنوع بوده و جريمه هاي سنگيني دارد.

7 - ممنوعيت جويدن آدامس در خيابان ابتدا در سنگاپور باب شد، سپس چند شهر انگلستان نيز از آن پيروي كرده و تايلند نيز اين ممنوعيت را به اجرا درآورده است. پس حواس انسان بايد جمع باشد و در هر جايي آدامس نجود.

8 - در ايالت آريزونا آمريكا دست زدن، بريدن يا چشيدن كاكتوس ها به شدت و رسما ممنوع است. لطفا نپرسيد چرا.

9 - شايد حيرت آور باشد اما در ايالت لوئيزيانا پرسيدن آدرس از فردي كه او را نمي شناسيد منع قانوني دارد. حال هركسي كه مي خواهد باشد ، پس مراقب باشيد.

10 - براساس قانوني كه در سال 1969 وضع شد شكار " پا گنده" در پارك ملي اسكامانيا ايالات متحده رسما ممنوع شده است ( پا گنده موجودي انسان نما كه هرگز وجودش به اثبات نرسيده است).
کد مطلب : 162421